Category: Wawancara

The Beauty of Hijrah Beery al Fatah Manoch (Vocalist Band St. Loco)

Majalahdrise.com – St. Loco, band dengan personil beragama  Nashrani kini kedatangan “anggota baru”.  Emang penting gitu? Ya penting banget.  Soalnya, anggota baru itu justru sang vokalis,  Beery Manoch yang mendapat hidayah dan  memutuskan untuk mengucapkan dua  kalimat syahadat. Syah! Kini namanya  menjadi Mohammad Beery Al Fatah.  Yuk  simak obrolannya untuk majalah drise.

Apa yang membuat bang Beery tertarik  mengkaji Islam lebih dalam?

Saya ingin menjadi lebih baik lagi. Saya ingin  menjalani kehidupan yang benar di mata  Allah. Saya ingin memiliki pondasi dasar yang  kuat sampai waktunya saya dipanggil nanti,  mudah-mudahan saya mendapat tempat  yang nyaman di jannah nanti.

Siapa yang pertama kali memberi  inspirasi?

Sebetulnya sih dari temen-temen sekeliling.  Masih dari temen-temen seprofesi juga,  cuman awal-awalnya banget dari sahabat  saya Esa. Dari dialah saya mulai bertanya-tanya lagi, saya mulai mendapatkan sahabat-sahabat baru lagi, juga saya dibimbing sama  keluarga dari saudara saya, karena memang  ada yang mualaf juga. Jadi yang pertama-tama itu memang sosok sahabat itu yang  menginspirasi pertama kali, dan terus saya  belajar dan pada akhirnya juga  dipertemukan dengan sosok Ustadz Fatih  Karim. Saya merasa Allah selalu ngasih saya  jalan untuk selalu membimbing saya dalam  menjalani banyak hal

Tanggapan terhadap sosok Ustadz Fatih  Karim sendiri gimana?

Terus terang saya kagum dengan sosok  Ustadz Fatih Karim, karena saya jadi nggak  merasa canggung. Saya bebas  mengekspresikan pertanyaan saya. Seperti  ada sosok abang, dan itu sangat berarti sekali  buat saya. Selama ini kita tahu bahwa dunia  keartisan itu kan jauh dari agama.

Bagaimana tanggapan Bang Beery yang  merupakan pelaku dari dunia itu? Atau  apakah memang benar seperti itu?

Dunia keartisan itu memang bebas  mengekspresikan segala sesuatu dengan  sebebas-bebasnya ya, cuman sebenernya sih  nggak juga, tetapi itu balik lagi ke individunya  masing-masing. Selama dia bisa mengontrol  dirinya dengan baik, selama dia bisa menjaga  keseimbangan antara kerjaan, kesenangan,  dan ibadah, justru kalau menurut saya itu  bisa menjadi sebuah inspirasi yang positif ya.

Bahkan kita bisa secara langsung mengajak  publik, lingkungan kita, adik-adik kita, untuk berbuat secara positif. Saya  juga kan suka main instagram,  saya suka posting quote-quote yang berbau dakwah,  ngajak solat, dan lainnya, dan  itu ternyata cukup banyak  diikutin tanpa saya sangka-sangka. Hanya saja memang  dunia keartisan itu memang  rentan, banyak godaan,  terlebih lagi buat remaja yang  masih mencari jati diri.

Sekarang ini kan kondisi remaja Islam itu  sangat memprihatinkan, bahkan bisa  dibilang kebanyakan dari mereka justru  alergi dengan Islam. Tanggapan bang  Beery bagaimana?

Sebetulnya situasi jadi memprihatinkan  karena kemajuan jaman era teknologi yang  tidak diimbangi kesadaran nurani dengan  pemahaman akhlak yang baik. Hal ini  mungkin disebabkan karena faktor pengaruh  lingkungan, kebiasaan hidup, perilaku  kenakalan yang menyimpang dan  sebagainya. Sesuatu yang negatif seperti life  style malah bisa jadi prestasi yang  membanggakan. Sebetulnya kebebasan tidak  jadi masalah selama perbuatannya masih  dapat dipertanggungjawabkan secara moral.

Berarti bisa disimpulkan bahwa  remaja  Islam sekarang juga kurang dari sisi  keteladanan bang?

Jadi kadang pemikiran terbuka tidak  diimbangi dengan kesadaran hati yang  bersih.

Apakah bang Beery sepakat bahwa hati  dan kesadaran akhlak sebagai benteng  bagi remaja harus didapat dengan  mengkaji Islam dan mengamalkannya ya  mas?

Betul… itu seharusnya bisa jadi dasar fondasi  kuat supaya tidak menjadi korban jaman,  tapi tetap bisa menjadi seorang moderat  dengan budi pekerti yang baik. Yang penting  semua remaja sekarang memiliki kesadaran  yang berasal dari nurani mereka sendiri.  Karena sebuah kesadaran nurani bukanlah  sebuah hal yang bisa diajarkan. Mungkin  bisa diarahkan tapi semua itu bisa terjadi  kalau berasal dari hati kita sendiri dalam  memahami semua kebaikan yang  terkandung dalam Islam itu sendiri. Mungkin  pekerjaan rumah terbesar kita saat ini  adalah untuk menjadi jembatan yang terbaik  supaya mereka bisa nyaman mendalami  pemahaman tersebut tanpa ada rasa  sebagai sebuah keterpaksaan dalam  menelaah hal itu.

di muat di majalah remaja islam drise edisi 50

 

WRITER AS BOOK COLLECTOR

Majalahdrise.com – D’Riser, pada diri seorang penulis,  ia pasti ingin dikenal sebagai  seorang writer, not is a boxer or  a fighter! Seorang penulis juga adalah  sosok penggemar buku alias bookslover.

Di edisi sebelumnya, kita sudah  ngebahas tuntas soal bookslover yang  satu ini. So, kali ini, kita masih mo  ngebahas hobi penulis pada buku,  namun lebih khusus pada kebiasaan  mengoleksi buku, writer as books  collector alias penulis sebagai seorang  kolektor buku. Nyok, kita bahas  kebiasaan asyik ini… Apa seh, perbedaan mendasar antara  bookslover dan books collector?

Jawaban  sederhananya, kalo books collector sudah  pasti dia adalah seorang books lover, tapi  seorang books lover belom tentu dia seorang  books collector. Jawaban kek gini saya dapat  dari seorang penggiat literasi di Kota  Bandung, Deny Rachman yang lebih dikenal  sebagai bandar buku dan owner  LawangBuku, sebuah toko buku langka, antik  dan jadul.

Seorang kolektor buku juga biasa  menghimpun dan mengoleksi satu judul  buku lebih dari 1 exp, bahkan setiap  cetakannya pun dia biasa menyimpannya.  Dalam beberapa tema tertentu, dia bisa  mengoleksi buku yang sama dari beberapa  penerbit berbeda, termasuk buku  terjemahannya dari berbagai penerbit luar  negeri. Nah, sudah semakin jelas, kan letak perbedaannya ada dimana?

Jujur saja, neh, menjadi seorang  books collector itu dapat meningkatkan  prestise di tengah masyarakat. Kita akan  dikenal sebagai kaum intelek yang mampu  bicara berdasarkan referensi.  Bahkan lebih  daripada itu, bila benar-benar diseriusi,  dapat meningkatkan strata sosial juga, lho.  Kita dianggap sebagai kaum “the have” oleh  masyarakat, karena sejumlah buku tertentu  memiliki nilai jual tinggi secara ekonomi. Mo  buktinya, gak, bray?

Saya mengenal seorang kawan  penulis sekaligus seorang books collector,  khususnya buku-buku sastra klasik dan  melayu, teristimewa buku-buku karya  Pramoedya Ananta Toer. Sejak keranjingan  buku-buku Pram, dia rajin hunting buku ke  sentra-sentra buku bekas di kota-kota besar  hingga ke pelosok daerah. Saat itu, dia  mengaku memiliki puluhan buku Pram dari  berbagai penerbit, baik cetakan lama  maupun cetakan baru, termasuk buku-buku  terjemahannya. Saat dia melancong ke negeri jiran  Malaysia, delapan buku Pram dalam bahasa  melayu koleksiannya ditawar jutaan ringgit  oleh seorang kurator di Kuala Lumpur.

Awalnya, dia enggan melepas buku-bukunya  tadi, apalagi koleksiannya itu ada signature  asli dari penulisnya. Namun, setelah nego,  akhirnya dia melepaskannya dengan senyum  bahagia. Hasil menjual delapan bukunya tadi, kawan penulis itu, kini mukim di  Singapura dan punya usaha  penerbitan sendiri di Negeri Singa itu.  Wah, bikin ngiler, ya? Selain itu, saya juga mengenal  sosok books lover, sekaligus books  collector bernama Kiki Adrianto,  penggiat literasi ini mulai mengoleksi  sejumlah literatur soal Jerman ini  sejak kuliah di jurusan Bahasa &  Sastra Jerman STBA Bandung. Suatu  hari, ia mendapatkan buku Mein  Kampf asli berbahasa Jerman tahun  1944 seharga 2 juta rupiah dari Ridwan Saidi,  seorang tokoh nasional dan budayawan Betawi.

Dia pun menamatkan membaca buku  kontroversial karya Sang Fuehrer, Adolf Hitler  itu dengan antusias. Kiki pun terinspirasi untuk  menambah koleksi bacaannya hingga dia pun  tergerak untuk menggagas toko buku dan  perpustakaan Der Mutterland berbasis  komunitas. Kini, Kiki dikenal sebagai kolektor  buku-buku berbahasa Jerman terlengkap di  negeri ini. Bahkan, melampaui isi perpustakaan  Goethe Institute di Bandung dan Jakarta.

Keren! Demikian pula, seorang penulis  berkaliber internasional seperti Ajip Rosidi.  Sastrawan dan budayawan Sunda yang lama  menetap di negeri Sakura, Jepang ini, dikenal  mengoleksi sejumlah buku dan literatur klasik  tentang sastra dan budaya di Indonesia,  khususnya naskah-naskah Sunda dan Jawa  kuno. Kini, Pak Ajip menghimpun semua  koleksiannya itu di perpustakaan Rumah  Belajar Rancage yang diinisiasi langsung oleh  Pak Ajip dan inohong Sunda lainnya. Saking  lengkap koleksi buku-bukunya itu, Pak Ajip dkk  dapat menyusun Kamus Lengkap Basa Sunda  sebanyak enam jilid, melampaui Kamus  Sundanya Satjadibrata yang hanya terbit satu  jilid.

Tidak hanya itu, ada kandidat doktor  linguistik yang mendapatkan literatur klasik di  perpustakaan tadi, setelah sekian tahun  lamanya dia berburu di sejumlah perpustakaan  dalam dan luar negeri. Waouw!

Nah, terbukti, kan dengan mengoleksi  sejumlah buku tertentu, akan meningkatkan  prestise dan strata sosial kita di masyarakat,  bahkan lebih daripada itu, buku dapat  membuat kita kaya, tidak hanya kaya akan  wawasan dan ilmu pengetahuan. Namun juga,  kaya ide-ide kreatif, bahkan kaya secara materi  dan finansial. Minat? []

di muat di majalah remaja islam drise edisi 50

Muhammad Shiddiq Ilham Noor “…bukan hanya agent of Change, remaja adalah architec of Change!”

MajalahDrise.com – Segudang prestasi pernah diraihnya. Mulai dari juara lomba penulisan Essay tingkat Propinsi hingga lomba Karya Ilmiah tingkat nasional. Hobynya dalam berorganisasi mencatatkan namanya dalam berbagai kepengurusan di sekolahnya. Bahkan sempat mengantarkanya untuk ikut studi kepemimpinan di negeri kanguru. Dicky, begitu ia biasa disapa. Salah satu siswa berprestasi yang duduk di bangku SMA Islam Terpadu Insantama Bogor. Kang Isa dari Drise, berkesempatan ngobrol dengan doi seputar kondisi pelajar saat ini. Kita simak yuk!

Biasanya setelah UN banyak remaja yang pawai dan corat-coret baju seragamnya. Komentar Dicky?

Wah, kalau ditanya tentang kondisi  remaja saat ini, jelas kita semua akan menjawab tanpa ragu bahwa remaja sedang sakit kronis, kacau balau, dan gak punya arah.Banyak dari saudara-saudara kita yang identitasnya gak jelas karena mudah terbawa arus yang dicekokan oleh peradaban sekuler ini. Gambarannyaseperti kertas dengan mudah terbawa angin. Hanya dengan dasar tak mau dibilang cupu(gak gaul) atau dibilang kuper mereka mengejar semua hal yang membuat eksis. Kalaulagi nge-trend boyband, kerjaanya koleksi lagu/poster boyband. Kalaulagi nge-trend BB (blackbarry), dengan susah payah minta orangtua untuk membelikan BB. Pastrend ganti jadi android, semua remaja berbondong-bondong beli android. Bahkanbatu akik! Yang kalau dulu cuma bapak-bapak, sekarang remaja juga ikut-ikutan, karena lagi nge-trend dan itu semua akan terus berlanjut karena mereka gak punya arah.

Oke, buat sebagian orang contoh tadi memang masih simpel dan cuma kasus sehari-hari. Tapisayangnya kehilangan arah ini menyebabkan dampak yang lebih besar dari sekedar remaja mengejar ‘trend’ yang akhirnya bisa kita katakan remaja sedang sakit kronis. Gimana enggak, ada berapa puluh remaja yang meninggal berkaitan aksi geng motor? Beraparatus remaja yang meninggal karena melakukan tawuran? Beraparatus ribu remaja yang melakukan aborsi akibat seks bebas? Berapajuta remaja yang hidupnya berantakan akibat menggunakan narkoba? Berapabelas juta yang merusak otaknya dengan menyaksikan video porno? Dan itu semua masih sebagian kecil dari permasalahan remaja. Belumditambah bullying, rokok,penyakit dan lain lain. Makatidak salah kalau remaja dikatakan dalam keadaan sakit dan kacau balau.

Untuk coret-coret baju setelah UN, hal ini sepertinya sudah menjadi tradisi turun-temurun kakak kelas-adik kelas. Daritradisi coret-coret baju dapat dikatakan kalau sebagian dari saudara-saudara kita memiliki sifat hura-hura dan cuek pada sekitar. Danhal itu hasil dari terjebaknya saudara-saudara kita dalam kehidupan masa kini yang telah rusak akibat gaya hidup sekuler. Dan sekali lagi ini adalah akibat dari remaja yang tidak memiliki arah dan pijakan dalam bertindak, tidak memiliki penerang dalam mengarungi gelapnya dunia. Dan akhirya berakhir dengan sifat hura-hura mencoret-coret pakaian.

 Ada kasus pelajar yang ‘pesta seks’ setelah selesai UN. Bagaimana menurut Dicky?

Ya, ini juga sebuah budaya tak beradab yang sudah dijadikan tradisi dengan alasan meluapkan rasa senang setelah menyelesaikan ulangan terakhir dalam pendidikan 12 tahun. Banyakdari saudara-saudara kita akhirnya kelewatan batas. Padahaltanpa memperhatikan apapun, pesta seks adalah budaya yang ‘hewani’. Bahkan jauh-jauh hari Islam sudah mengharamkan dengan tegas zina walau hanya mendekatinya dengan cara pacaran. Lalu dengan ngotot sebagian dari kita (remaja) mengatakan kalau masih bisa menahan diri dalam berpacaran. Ternyata hasilnya, budaya seks bebas ini. Allah swt sudah mengingatkan kita, Dan janganlah kamu mendekati zina; Sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. dan suatu jalan yang buruk.(QS. Al-Isrâ 17)

 Menurut Dicky, sosok pelajar yang baik itu kaya gimana sih?

Menurut saya teman-teman remaja itu dibagi ke beberapa kelompok. Pertama, kelompok yang telah terjebak dalam kehidupan sekuler yang menjadi pelaku-pelaku bermasalah sebagian besar remaja. Kedua, mereka yang tidak melakukan kerusakan/kebodohan dalam berperilaku tetapi cuek bebek terhadap sekitar, tidak peduli terhadap nasib generasi-generasinya yang sesama dan hanya peduli pada urusan sendiri. Danyang ketiga adalah mereka yang tidak terjebak bahakan malah menjadi remaja yang peduli terhadap sekitar, peduli untuk memperbaiki kerusakan generasinya. Mereka selalu gelisah pada kerusakan yang terjadi pada remaja saat ini. Dan sadar bahwa perbaikannya adalah dengan menghapus kehidupan sekuler dan mengembalikan islam sebagai cahaya kehidupan. Islam sebagai pijakan dan penerang dalam bertindaknya remaja. Dan kelompok ketiga inilah yang menjadi remaja ideal yang seharusnya.

 Bagaimana cara kita memperbaiki kondisi remaja saat ini?

Allah swt berfirman, “Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib suatu kamu kecuali kaum itu sendiri yang mengubah apa-apa yang pada diri mereka” (QS. Ar-ra’du: 11). Untuk memperbaiki kondisi remaja saat ini satu-satunya cara adalah dengan membentuk kelompok remaja yang ketiga tadi. Dengan begitu akan banyak agen-agen remaja yang peduli untuk memperbaiki sesama remaja, makin banyak yang peduli, maka akan makin banyak remaja yang terselamatkan. Dan tentu kuncinya adalah mengajak para remaja untuk kembali kepada cahaya dunia yaitu islam. Yang dengan itu mereka akan mendapat penerangan dalam gelapnya dunia. Karena jelas Islam sudah memberikan kunci keselamatan untuk para remaja dalam mengarungi hidupdan dalam mencari jati diri. Sehingga akan lahir kembali kembali generasi seperti para sahabat Ali bin Abi Thalib, Muhammad alFatih, Zaid bin Tabit, Aisyah binti Abu Bakar dll.

 

Saat ini, kehidupan kita lekat dengan aturan kapitalisme. Menurut Dicky, seberapa bsar aturan ini mempengaruhi remaja?

Sangat dalam. Kapitalisme dengan senjata sekularisme sudah berhasil mengacau balau kondisi remaja saat ini melalui food, film, fashion, dan fun. Remaja jadi terpengaruh dengan budaya barat yang membuang-buang umur. Semua lini kehidupan remaja sudah dimasukin berbagai aturan kapitalisme

 

Menurut Dicky, bagaimana Islam memandang remaja dan memperbaiki kondisinya?

Remaja adalah para manusia yang sudah baligh maka sudah terbebani hukum. Artinya, remaja adalah manusia yang perbuatannya sudah terikat dengan hukum Allah. Maka sudah seharusnya kita sebagai remaja selalu memiliki islam dalam bersandar untuk bertindak melakukan aktivitas sehari-hari. Remaja adalah generasi pelanjut generasi sekarang. Bukanhanya agent of change remaja adalah architec of change. Yang seharusnya bukan menjadi beban dalam kehidupan bermasyarakat melainkan pembawa ide pembaharu dan selanjutnya akan jadi leader di tengah masyarakat. Remaja seharusnya pembawa peringatan terhadap masyarakat rusak. Dan satu-satunya cara untuk memperbaiki remaja  agar mau menjadi perubah adalah membentuk remaja kelompok ketiga yang intinya adalah mau untuk melakukan dakwah. Pendakwahyang dapat menjadi dokter dari penyakit kronis, pendakwah yang menjadi penertib kekacau balauan, dan pendakwah yang menjadi penerang bagi yang tak punya arah. Kitabutuh remaja yang mau berdakwah. Obat dari hancurnya remaja adalah remaja itu sendiri!

Driser, semoga oborolan drise dengan Dicky di atas ngasih banyak inspirasi. Bener banget apa yang dikatakan Dicky, obat dari hancurnya remaja adalah remaja itu sendiri. Remaja yang harus berubah. Remaja yang harus berani berbenah cara berpikir dan berperilakunya agar sesuai dengan Islam. Sehingga bisa melahirkan generasi yang peduli dengan lingkungan dan aktif berdakwah. Saat itulah mereka akan menjadi bagian dari solusi, bukan bagian dari masalah. #YukNgaji, sampai nanti sampai mati!

di muat di Majalah remaja Islam Drise Edisi 47

Ustadzah Ir. Ratu Erma Rachmayanti (Ketua DPP Muslimah Hizbut Tahrir Indonesia) “Duhai Muslimah…. mari kita fahami Islam, agar kita mencintainya, memilikinya dan memperjuangkannya.”

MajalahDrise.com – Driser, pastinya hapal dong kalo bulan April identik dengan datang bulan Perempuan. Eit, maksudnya bulan perempuan lantaran ada peringatan hari Kartini. Makanya, obrolan seputar kondisi wanita pun kerap mewarnai berbagai media. Terutama terkait emansipasi yang konon kabarnya terinspirasi dari perjuangan RA Kartini. Nah, biar infonya tambah lengkap, kali ini Drise berkesempatan ngorek informasi dunia kaum hawa dan segudang permasalahan yang menimpanya bersama Ustadzah Ir. Ratu Erma. Beliau adalah Narasumber Rubrik Muslimah Bicara di program radio Cermin Wanita Sholihah. Yuk kita simak!

 

Apa pendapat Ustadzah tentang kondisi Muslimah hari ini?

Kondisinya sangat tidak baik. Mereka dipermalukan, dihinakan, seluruh hak-haknya diabaikan. Muslimah hari ini tidak mengetahui hak-hak yang Islam berikan untuknya, kecuali hanya sedikit. Karena mereka dijauhkan dari nilai-nilai Islam yang benar, akibat bangsa kita mengadopsi ideologi kapitalis liberal. Identitas muslimah sebatas formalitas dalam penampilan atau tercantum di KTP, namun pemikiran dan perbuatannya didasarkan pada nilai sekuler. Berkerudung tapi berdua-duaan dengan laki-laki yang bukan mahramnya. Shalat, tapi tidak menutup aurat. Berpuasa, tetapi berdusta dan membantah oragtua dan lain-lain. Ada yang lebih miris, bahwa mereka menjadi korban eksploitasi ekonomi, korban kejahatan sosial, korban budaya liberal, korban kekerasan dan lain-lain.

 

Apakah tindak kekerasan perempuan itu akibat dari pandangan diskriminatif laki-laki kepada mereka?

Bisa jadi. Pandangan laki-laki yang salah adalah ketika ia memandang perempuan sebagai obyek eksploitasi. Atau pandangan bahwa perempuan adalah makhluk yang dapat memuaskan nafsu syahwatnya. Pandangan seperti ini hanya ada di masyarakat yang mengadopsi system demokrasi sekuler dan kapitalis liberal. Perempuan diangagp barang, seperti benda mati, yang bisa diberi perlakuan apa saja.

 

Di kalangan remaja puteri, pergaulan bebas hingga perzinaan kian merajalela. Tanggapan Ustadzah?

Benar. Naudzu Billahi min dzalik. Merebaknya free seks karena didukung lingkungan. Remaja sangat mudah mengakses film-film dan cerita cabul tanpa terkontrol. Tidak ada tindakan tegas dari pemerintah untuk menghilangkan situs porno, menutup café remang-remang, dan tempat maksiat lainnya. Malahan, pemerintah mengajarkan bagaimana cara berpacaran yang sehat, seks yang aman dengan pasangan, sengaja diajarkan melalui kurikulum kespro remaja di sekolah-sekolah. Belum lagi sekarang akses terhadap kondom sangat mudah. Puskesmas menyediakannya secara gratis. Semua ini mendukung hasrat muda-mudi untuk melakukan perzinaan. Sudahlah pendidikan agama saat ini tidak mumpuni untuk membuat remaja komit terhadap halal dan haram, dosa dan tidak dosa, ditambah dengan berbagai fasilitas yang mendukung, lengkap sudah. Orangtua sudah kewalahan, sulit mengarahkan dan mengatur perilaku anaknya. Oleh karena itu, untuk menghilangkan hal-hal yang memicu pergaulan bebas di kalangan remaja, peran pemerintah sangat penting. Akan sangat efektif dan efisien jika pemerintah bertindak menutup tempat maksiat, melarang adanya film, lagu, cerita dan sarana kepornoan, melakukan edukasi sistem pergaulan laki-laki dan perempuan yang sesuai dengan Islam. Karena hanya Islam yang mengatur hubungan laki-laki dan perempuan dengan detil dan benar.

 

Ustadzah, emansipasi dan feminisme kian gencar disuarakan. Apa pengaruhnya terhadap masa depan remaja puteri?

Harus difahami bahwa ide emansipasi dan feminisme adalah ide impor dari Barat. Tidak cocok untuk menyelesaikan masalah perempuan di negeri muslim, termasuk Indonesia. Pengaruh ide ini negatif terhadap perempuan, karena ia ide berbahaya. Ide ini menanamkan persepsi bahwa perempuan sekarang terdiskriminasi. Kaum laki-laki lebih diunggulkan dari mereka. Itu sebabnya banyak perempuan yang tertinggal. Banyak yang taraf pendidikannya rendah, banyak yang miskin, dilecehkan dan sebagainya. Menurut feminis, faktor yang menghambat kemajuan perempuan adalah tugas perempuan di rumah tangga yang sudah dibakukan oleh Islam. Peran ini menghalangi perempuan untuk ke luar rumah, sehingga tidak bisa akses materi dan kedudukan. Akibat racun ini, akhirnya banyak muslimah yang terpengaruh, berbondong-bondong keluar rumah dan fokus mengejar karier, mendapat uang banyak supaya bisa memiliki semua kebutuhannya. Update fashion, kosmetik, gadget, kredit motor dan mobil, dan sebagainya. Muslimah meninggalkan tugas pokok dan pentingnya menjadi Ibu pendidik generasi, akibatnya hak anak-anaknya terabaikan, rumah tanga konflik karena suami-istri atau ayah dan ibu merasa sejajar tidak ada yang mau mengalah.

 

Seperti apa gambaran Muslimah yang ideal saat ini? Sukses di karir? Keluarga? Dakwah?

Muslimah sudah diberi tugas yang jelas dalam Islam. Kewajiban pokoknya setelah ia menjadi ibu adalah mendidik anak-anak untuk menjadi generasi solih dan memenej urusan di rumahnya untuk ketenangan dan ketentraman keluarga. Tugas cabang di luar rumah yang sama-sama wajib dilaksanakan permpuan, banyak. Seperti berdakwah, menuntut ilmu, mengoreksi pemimpin yang menyimpang, dan sebagainya. Saat ia belum menikah, ia punya kewajiban untuk taat dan berbuat baik kepada kedua orang tuanya. Sehingga Muslimah ideal itu adalah yang sukses menjalankan tugas pokoknya dengan baik dan juga sukses menjalankan kewajiban-kewajiban cabangnya. Karir dalam pekerjaan, tidak dijadikan parameter keberhasilan atau kesuksesan Muslimah. Berkarir pada pekerjaan yang dihalalkan Islam, merupakan bentuk kontribusi muslimah dalam pembangunan masyarakat.

 

‘Perempuan sebagai tiang negara’ bagaimana remaja Muslimah memahami hal ini dalam keseharian?

Peran perempuan sebagai ibu pencetak generasi solih calon pemimpin umat, adalah peran strategis untuk sebuah Negara. Oleh karena itu remaja puteri harus bersiap diri dari sekarang baik pemikiran dan sikapnya untuk menjadi ibu yang nanti akan menjalankan peran strategisnya. Jangan terpengaruh dengan orientasi feminis, yang mengklaim peran ibu itu pengekangan. Disisi lain, Islam membuka peluang besar kepada perempuan untuk berkiprah di masyarakat, sesuai dengan ilmu dan keterampilannya untuk kemajuan Negara. Dalam Islam, peran perempuan di rumah ataupun di rumah mempunyai sifat strategis bagi kemajuan bangsa.

 

Barat seringkali menuding bahwa Syari’ah Islam membatasi kiprah perempuan. Bagaimana usaha Muslimah untuk menjawabnya?

Tudingan harus dijawab, dengan memisahkan antara fakta sebenarnya tentang kehidupan perempuan dalam naungan Syari’ah dan apa yang dituduh mereka. Faktanya, di masa hukum Islam diterapkan, kebutuhan ekonomi perempuan terjamin tanpa ia harus tereksploitasi dengan bekerja. Kehormatan mereka terjaga karena menjalani tugas utamanya di rumah. Sekalipun ia harus keluar rumah untuk melaksanakan kewajiban lainnya, kehormatannya tetap terlindungi dengan aturan berpakaian, terpisahnya laki-laki dari perempuan saat belajar, dan ketika mereka berinteraksi di pasar atau jalan misalnya, Islam melarang pandangan yang berdasar nafsu syahwat diantara mereka. Dan faktanya, perempuan tidak merasa dikekang dengan aturan ini, tetapi merasakan ketenangan. Mestinya kita balik menuding Barat sebagai ideologi yang menghancurkan martabat perempuan. Ia dibiarkan bebas berkeliaran di luar, dan mengekspresikan segala yang diinginkannya sehingga menghinakan dirinya. Jadi, tudingan itu harus dilawan. Hingga saat ini upaya untuk menjawab tudingan itu terus dilakukan. Pada bulan Februari sampai Maret lalu, Muslimah Hizbut Tahrir mengkampanyekan perempuan dalam Syari’ah Islam, menjawab tudingan Barat terhadap Islam dan menunjukkan kebenaran perlakuan Islam kepada perempuan. Puncaknya ditutup dengan konferensi internasional di lima Negara, termasuk di Indonesia. Kita membantah narasi Barat yang menyatakan bahwa muslimah tertindas oleh Syari’ah, dan kita bongkar makar mereka dengan menjajakan feminism Islam yang menyesatkan para perempuan.

 

Terakhir, apa pesan Ustadzah kepada Pembaca Majalah DRISE, terutama para Muslimah?

Ayo para remaja puteri ! sebenarnya yang akan menyelesaikan berbagai problem perempuan hari ini adalah penerapan Syari’ah Islam secara nyata dalam kehidupan masyarakat. Dan seharusnya muslimah itu berbangga diri kepada perempuan lain di seluruh dunia, karena Islam telah memuliakan mereka dengan berbagai aturan yang telah ditetapkan untuknya. Hanya saja, masih banyak muslimah yang belum faham Islam dengan utuh. Untuk itu, mari kita fahami Islam, agar kita mencintainya, memilikinya dan memperjuangkannya. Agar ketika Syari’ah Islam disudutkan, kita mampu membelanya.

 

Biodata Singkat:

Nama                      : Ir. Ratu Erma Rachmayanti

Aktivitas                 : –   Ketua DPP Muslimah Hizbut Tahrir Indonesia

Narasumber Rubrik Muslimah Bicara di program radio Cermin Wanita Sholihah,

Pemerhati persoalan perempuan, tinggal di Bogor.

 

Di muat di Majalah Remaja Islam drise Edisi 46