Author: Majalah Drise

PENGALAMAN RAMADHAN DI NEGERI ORANG

Ramadhan begitu dirindukan! Tidak hanya  di Indonesia, tapi di seluruh dunia.  RSeperti apa ya suasana Ramadhan di  mancanegara? Apa sama meriahnya seperti di  Indonesia? Atau justru berselimut duka?  Hmmm…Alhamdulillaah, D’Rise dapat kisah  menarik dari beberapa keluarga pejuang  Syari’ah dan Khilafah yang tinggal di negeri  Paman Sam, negeri ginseng dan negeri matahari  terbit. Kita simak yuk!

Di Busan , Korea : berpuasa di angap gila

cerita pertama datang dari Mbak Shinta Rini (29 tahun) yang  tinggal di Busan, Korea Selatan. Beliau adalah seorang Ibu  CRumah Tangga dengan satu anak perempuan bernama Nabila  yang cantiknya nggak kalah sama Go Hye Sung (Ahn Seo Hyun) di  serial drama Dream High. Penasaran bagaimana pengalaman  Ramadhan beliau? Langsung aja yuk, kita intip ceritanya di bawah ini: “Suasana Ramadhan di negeri minoritas Muslim/kafir tidak  seperti Ramadhan di negeri-negeri Muslim (kampung halaman). Jika  tidak berada di masjid, maka tidak ada nuansa Ramadhan dan  cenderung gersang. Oleh karena itu saya beserta suami dan anak,  mengkhususkan berbuka puasa bersama, shalat magrib dan  isya–tarawih berjama’ah di masjid Al-Fattah Busan yang biasa  mengadakan kegiatan Ramadhan. Mulai dari buka puasa bersama  Muslim mancanegara (Indonesia, Malaysia, Turki, Korea, Pakistan,  Bangladesh, Uzbekistan, India, Arab  Saudi, Mesir, Libya, dll).

Disana  sengaja disediakan makanan ta’jil  dan makan malam dengan gratis  secara bergiliran dari kas Masjid dan  donatur Muslim Arab Saudi. Kerajaan  Arab Saudi rutin memberikan ta’jil  kurma untuk disajikan setiap harinya.  Kami biasa menjadwalkan secara  bergiliran untuk menu makanan,  sehingga setiap Muslim bisa  mencicipi aneka makanan khas  mancanegara. Untuk hal ini memang  sangat seru. Karena sesuatu yang  baru (pengalaman). Namun tentu  saja ada tantangannya. Karena  mengingat, puasa Ramadhan jatuh pada  saat puncak musim panas (summer).

Dimana suhu berkisar antara 27-35 derajat celcius. Kondisi saat summer ini, memiliki waktu siang yang lebih  panjang dan waktu malam yang lebih pendek. Imsak berkisar antara  jam 03:30-04:00 KST, sholat shubuh 04:00KST, buka puasa/shalat  maghrib berkisar antara jam 19.30 KST. Sholat Isya dan tarawih :  21:00 -22:00 KST. Dan kebayang dong, summer. Saat summer, kondisi  suhu udara sangat gerah dan lembab. Musim panas banyak sering  turun hujan sepanjang harinya. Namun, saat hujan kondisi udara tidak  berubah menjadi sejuk dan segar, melainkan semakin gerah dan  lembab. Kondisi badan saat summer, mudah haus, kurang bernafsu  untuk makan karena lebih banyak ingin minum air. Metabolisme jam  tidur menjadi berubah karena suasana yang panas di malam hari dan  waktu malam yang pendek, membuat saya dan teman-teman sulit  untuk tidur malam.

Saat summer, warga Busan terbiasa khususnya  wanita banyak menggunakan pakaian dan rok mini sehingga menjadi  tantangan terberat bagi Muslim yang harus berhadapan dengan kondisi  tersebut. Saat summer, merupakan waktu liburan bagi warga Korea.  Mereka menyukai wisata renang di pantai, camping dan berlibur.  Berbagai rumah makan, diskotek, klub malam dan minimarket  menyediakan acara hiburan (karaoke, menonton acara baseball bareng  di TV dan minum minuman alkohol (seperti soju dan bir).

Sepanjang  jalan, laki-laki dan perempuan berbagai usia minum soju di kursi yang  sudah disiapkan hingga shubuh sehingga tidak heran banyak yang  mabuk. Saat pagi hari sampai jam 12 siang, suasana jalan-jalan sangat  sepi/lenggang, toko-toko banyak yang belum buka karena sebagian  warganya mabuk di malam harinya. Bagi Muslimah, kondisi summer adalah kondisi yang sulit untuk  bebas menggunakan kerudung dan jilbab karena warga Korea sering  menegur/menyuruh Muslimah membuka kerudung dan jilbab. Mereka  merasa gerah dengan pakaian Muslimah. Saat Muslimah bersikeras  tidak membuka kerudung dan jilbab, mereka mengomel-ngomel dan  mencibirnya. Anak saya sering sekali diminta untuk membuka  kerudungnya dan menegur saya karena memaksa anak menggunakan  baju lengan panjang yang  menyusahkan anak.

Bagi pekerja dan mahasiswa,  sering mendapat pertanyaan  mengapa tidak makan dan minum  sebulan penuh saat summer ini?  Ada beberapa yang menghargai  kondisi ini, namun ada beberapa  yang mencibir dan menganggap  kami (Muslim) adalah orang gila.  Mereka berpikir kalau Muslim tidak  makan dan minum bisa meninggal. Jika saya merindukan  makanan ta’jil khas Ramadhan di  Indonesia, saya harus membeli  bahan-bahan seperti pisang kepok,  pete, bawang merah, kangkung,  buncis, dan lain-lain di Asia Mart  Sasang. Asia Mart adalah sebuah toko yang khusus menjual bahan-bahan makanan dan bumbu khas Negara Asia dan Timur Tengah  (Indonesia, Vietnam, Filipina, India, Pakistan, Turki, Arab Saudi, dll). Saya  harus menempuh waktu 2 jam perjalanan menggunakan subway (kereta  cepat). Bahan-bahan di Asia Mart harganya cukup mahal bagi  mahasiswa seperti saya, misal seikat kangkung = 24 ribu rupiah, pisang  kepok 1 kg = 56 ribu rupiah, bawang merah 24 ribu rupiah, dll).

Untuk  membeli daging ayam, sapi dan kambing tidak bisa membeli di toko  Korea, karena tidak halal (Daging tidak halal di toko Korea, karena  sebagian besar penyembelih bukan Muslim dan sebagian besar warga  Korea menganut Atheisme sehingga menyembelihnya bukan dengan  tata cara Islami). Biasanya kami membeli di Asia Mart Sasang dan toko  daging di masjid dengan harga yang cukup mahal jika dibandingkan  dengan toko Korea. Daging ayam 1 ekor = 40 ribu rupiah, daging sapi 1  kg = 127.500 rupiah, bebek 1 ekor = 127.500 rupiah. Daging-daging  tersebut tidak ada yang fresh seperti di Indonesia, karena semuanya  dalam kondisi dingin/disimpan di freezer. Jadi kurang sehat.”

Di Utah Us : Puasa 17-18 jam!

cerita kedua dituturkan Mbak Kiki (Ummu Khalil), 31 tahun yang  kini tengah tinggal di Utah, USA menemani suami studi S3 PhD.  CKatanya, “Kalau ditanya, beda puasa di kampung halaman  dengan disini, cukup besar perbedaannya. Pertama dari sisi waktu,  kebetulan sejak dua tahun lalu puasanya jatuh di musim panas alias  summer yang waktu siangnya lebih lama dari malamnya. Walhasil  Muslim disini berpuasa selama 17-18 jam (sahur jam 4 lewat, dan  berbuka sekitar jam 9 lewat). Untuk orang dewasa, sejauh ini tidak ada  masalah meski cuaca kadang sangat panas, ditambah lingkungan yang  tidak mendukung alias banyak orang yang tidak berpuasa karena  mayoritas di tempat saya tinggal memang non Muslim.

Namun terasa  sekali perjuangan memotivasi anak untuk berpuasa. Selain waktunya  yang panjang, anak kerap kali tidak tahan godaan ketika masuk jam  makan siang, dimana teman-teman sekelasnya makan dengan lahapnya  sementara anak kita tengah menjalankan ibadah puasa. Selain dari sisi waktu, adalah pengkondisian, dalam arti nuansa  Ramadhannya, kita yang menciptakan sendiri. Misalnya mensetting  suara adzan untuk shalat lima waktu, mendengarkan murattal meski  dengan volume kecil (kebetulan saya tinggal di apartement, dengan  tetangga kanan-kiri dan bawah, dengan kondisi rumah yang  berdempetan satu dengan yang lain), dan mengadakan ifthar bersama  brother dan sister dari berbagai negara, yang diselenggarakan setiap  minggu di Masjid (Islamic Center).

Kondisi masyarakat juga menjadi salah satu yang membedakan  puasa di sini dengan di Indonesia, masyarakat yang mayoritas non  Muslim tentu saja menjadi keunikan tersendiri. Kerap kali ketika saya  keluar rumah, dalam kondisi berpuasa di siang yang terik, orang-orang ] bule dengan asyiknya menyeruput minuman dingin nan segar, atau tengah  menggigit kentang goreng yang renyah. Buat saya dan orang dewasa  lainnya yang tengah berpuasa, ini bukanlah masalah, namun kadang  muncul rasa kasihan ketika si kecil yang menyaksikannya.

Dan sejauh ini  saya menyerahkan kepada si kecil untuk menentukan waktu berbukanya,  tanpa menghilangkan makna syar’i dan hakikat dari puasa Ramadhan. Jadi intinya, berpuasa di LN, terutama di tempat saya saat ini  tinggal, tentu saja lebih berat dan penuh tantangan. Namun bagi saya, hal  ini tidak menjadi masalah besar. Justru melalui puasa Ramadhan ini, selalu  saya jadikan momentum untuk mengenalkan sekaligus menjelaskan  hakikat puasa dan ibadah di bulan yang mulia ini, terutama kepada native  American, yang tentunya membutuhkan penjelasan detail tidak hanya  tentang Islam, tapi ibadah dan hukum-hukum lainnya.”

Di Jepang anak-anak tidak boleh puasa

di Jepang, Mbak Titin Yuri (38 tahun) punya cerita sedih,  menegangkan sekaligus lucu (nano nano banget ya, hehe) saat  Dmenjalankan ibadah Ramadhan di negeri Hyde-Laruku ini. Mbak  Titin mengisahkan, bahwa dirinya sekeluarga pernah disidang oleh pihak  sekolah anak-anaknya karena dianggap terlalu keras dalam mendidik  anak (memaksa anak-anak untuk tidak makan). Tsuchihashi Elementary  School, Tokyo, tempat anak-anak Mbak Titin bersekolah, mempersoalkan  anak-anaknya yang ditemukan tidak membawa Bento (bekal khas  Jepang) ke sekolah.

Anak-anaknya kena marah Sensei di sekolah karena  dipikirnya mereka menyiksa diri mereka sendiri. Summer adalah hal yang  paling dipedulikan oleh orang-orang Jepang. Karena tingkat kematian  orang tua sangat tinggi saat summer. Maka itu, ketika mereka mendapati  ada anak-anak yang menahan diri untuk tidak makan dan minum,  mereka menganggap itu bukanlah hal yang baik. Saat summer, semua  warga dikerahkan untuk makan makanan yang sehat dan memiliki nutrisi  yang baik agar kesehatan tetap terjaga. Di sidang sekolah, Mbak Titin beserta suami ditanya, “Mengapa  mendidik anak terlalu keras untuk melakukan puasa saat summer?!  

Orang tua saja banyak yang meninggal bagaimana dengan anak-anak?!”  Tetapi dengan tenangnya suami Mbak Titin menjelaskan, bahwa mereka  sebagai orang tua tidak pernah memaksa Shafa (11 tahun), Althof (10  tahun), dan Kautsar (8 tahun) untuk berpuasa. Karena memang dalam  Islam anak-anak yang belum baligh belum diwajibkan untuk berpuasa,  namun sebagai orang tua mereka wajib mengajarkan dan melatihnya dari  kecil. Itulah idealisme. Disampaikan pula bahwa anak-anak berpuasa atas  kehendak mereka sendiri. Tidak dengan paksaan. Abu Althof berkata,  “Jika anak-anak mau berbuka, kami pun mempersilahkannya.” Begitu alot sidang hari itu terjadi. Tentu sangat menguji kesabaran  sekali. Mana cuaca lagi panas-panasnya saat itu,

D’Rise sih bisa banget  ngebayangin. Tetapi Mbak Titin, suami beserta anak-anaknya tetap kalem.  Selang beberapa waktu, diantara ketegangan yang menyelimuti, salah  satu Sensei  di ruangan itu pun membujuk Althof (kebetulan saat itu,  Althof yang dihampiri Sensei) untuk berbuka dan makan saja. Tetapi  Subhanallahu, Althof bersikeras, “Nggak mau!!! Aku mau puasa!!!” Semua Sensei disana pun sampai heran sekaligus takjub. Kenapa  bisa sampai seperti itu? Dan Sensei yang membujuk Althof pun hanya  bisa speechless dan berkomentar, “Sugooooi…….!!!”

Jadi begitulah D’Riser. Jangan dipikir puasa adalah sesuatu hal yang  memberatkan. Kita belum atau tidak mengalami hal-hal yang menantang  keimanan seperti halnya kisah Mbak Shinta, Mbak Kiki dan Mbak Titin   bukan? Nggak ada summer di Indonesia. Nggak ada kentang goreng dan  minum-minuman segar secara bebas terlihat di siang hari, dan nggak ada  juga hujatan tentang pakaian hijab kita serta sidang-sidang yang  menghujat idealisme kita sebagai seorang Muslim. Disini kita masih bisa  berpuasa, shalat dan bertadarrus dengan nyaman.

Tidur pun masih bisa  panjang dan nyenyak. Tak ada tekanan sama sekali. Jadi sangat aneh  sekali rasanya, jika kita tidak bisa optimal dengan kondisi dan suasana  yang lebih mending dari saudara-saudara kita di belahan bumi lainnya.  Berpikirlah sedikit lebih mendalam akan kesulitan saudara-saudara  se’aqidah kita yang lain. Jangan biarkan Ramadhan kita kali ini hanya  lewat begitu saja tanpa ada arti dan efek apa pun. Selamat ber’azzam,  selamat berjuang, demi meraih predikat taqwa yang sebenar-benarnya.  ALLAHU AKBAR! [Hikari]

DRISE KE TURKI : KHILAFAH USTMANI IN MEMORIAM

Di musim panas tahun 2012 ini D’RISE  berkesempatan untuk melawat ke Istanbul,  DTurki. Kota ini adalah kota yang bersejarah,  tempat berbagai peradaban dunia pernah  menjadikannya sebagai pusat pemerintahan.

Mulai  dari kekaisaran Romawi Bizantium hingga Khilafah  Ustmaniyah. Selama 4 hari, salah seorang staf  redaksi d’rise, Sayf Muhammad Isa, ngider-ngider  ke berbagai tempat menarik dan bersejarah di  kota Istanbul. Yuk kita simak reportase  perjalanannya. Cekidot!!! Islam Hampir Nggak Bersisa D’rise berkunjung ke istanbul pada  permulaan musim panas tanggal 2 Juli 2012.  

Matahari bersinar terik, tapi angin selalu bertiup  kencang. Kalau kita berteduh di bawah pohon,  kesejukan akan kita rasakan. Di taman-taman kota akan banyak  kita temukan orang-orang yang sedang terlelap. Kota Istanbul (dalam negara turki, Istanbul adalah  provinsi) sangat eksotis. Rapi dan bersih. Jalur transportasinya  nyaman. Kita bisa menikmati kereta bawah tanah, ada juga jalur  trem modern yang melintasi berbagai landmark bersejarah, ada  juga kereta gantung bawah tanah yang menggunakan Funikular  System.

Tersedia juga bis kota yang nyaman. Di Turki kita nggak  bakal menemukan kenek yang mondar-mandir nagihin ongkos  pada penumpang, karena di sana sudah digunakan sistem  digital yang biasa disebut Akbil. Bentuknya berupa kartu  yang depositnya bisa diisi ulang lewat mesin otomatis yang  tersebar di berbagai stasiun dan sudut kota. Nanti setiap  masuk berbagai sarana transportasi publik kita harus  menempelkan kartu Akbil itu pada scanner kecil di depan  yang kemudian berbunyi. Baru deh kita bisa cari tempat  duduk yang nyaman.

Kalo buat turis, kartu Akbil wisata bisa  didapat juga di berbagai tempat. Hanya saja kartu ini tidak  bisa diisi ulang. Kalau sudah habis, tinggal dibuang saja dan  beli kartu yang baru. Di tengah seluruh gemerlapnya Istanbul itu,  sayangnya seolah-olah Islam sudah tidak bersisa. Padahal  dulu di kota itulah pusat kekuasaan pemerintahan Islam  berada. Sebagian besar penduduknya adalah muslim,  namun kita akan banyak sekali menemukan perempuan-perempuan turki yang mengenakan pakaian minim.  Auratnya diumbar ke mana-mana.

Apalagi pada momen  musim panas seperti saat ini, perempuan seronok  berkeliaran di tiap sudut. Persis kota-kota di Barat.  Untungnya kita masih bisa menemukan kaum muslimah  yang mau menjaga auratnya. Islam udah hampir nggak bersisa lagi. Sekularisasi  yang dipelopori oleh Mustafa Kemal Pasha telah  sedemikian jauh memisahkan kaum muslim di turki dari  Islam. Hanya sejarah Islam yang terekam dalam tembok-tembok benteng atau museum-museum sajalah yang  masih tersisa. Yuk kita telusuri. Lanjut!!! Khilafah Ustmani in Memoriam Yang selalu jadi pertanyaan di benak d’rise  adalah, gimana caranya orang dulu bikin tembok,  benteng, dan menara yang tinggi-tinggi, padahal  teknologi masih belum maju kaya sekarang.  

Perasaan itu muncul waktu d’rise melihat Galata  Tower (Turki: Galata Kulesi). Menara yang ada di  tepian Selat Tanduk Emas ini tingginya lebih dari 60  m. Dibuat dari batu dengan bentuk lingkaran.  Puncaknya kerucut dengan tiang-tiang beranda  melengkung di puncaknya. D’rise naik sampai ke  puncak menara ini kemudian menyaksikan  pertemuan selat tanduk emas, selat bosphorus, dan  kota Kontstantinopel (sekarang Istanbul). Puncak-puncak Aya Sofia, Sultan Ahmet Camii, Yeni Camii,  dan Sulaymaniye Camii juga terlihat dari sini.  Kebayang banget gimana perasaan prajurit Kristen  yang waktu itu memantau pergerakan kapal-kapal  Sultan Mehmet al Fatih saat berupaya menaklukkan  Konstantinopel.

Sekarang di bagian tengah dan di  puncak Galata Tower udah dijadikan kafe. Nggak heran kalo orang-orang di abad pertengahan  bener-bener takjub sama Hagia Sofia. Walaupun usianya udah  ratusan tahun, D’rise pun sempet dibuat takjub waktu pertama  kali memasuki bangunan yang megah ini. Dengan membeli  tiket seharga 25 TL (Turkish Lira, 1 TL kurang lebih Rp. 5000,-)  

D’rise bisa masuk ke dalam Aya Sofia dan mengeksplorasi  bangunan itu sepuasnya. Karena sedang musim panas  antriannya panjang sampai keluar pagar, dan di dalam pun  ramainya minta ampun. Turis dari berbagai negara memadati  Aya Sofia. Kubah yang melengkung dan tinggi, serta dihiasi  berbagai ornamen yang indah langsung menyambut d’rise  ketika memasuki Aya Sofia. 

Pilar-pilar yang tebal berjajar di  bagian pinggirnya dengan bingkai-bingkai melengkung.  Bangunan besar yang awalnya adalah sebuah gereja ini dihiasi  mozaik-mozaik Kristen. Seperti mozaik Hodegetria di bagian  depan, mozaik Yesus dan beberapa kaisar Bizantium. Setelah  ditaklukkan oleh Sultan Mehmet al Fatih, ditambahkanlah  kaligrafi ”Allah” dan ”Muhammad” dengan bentuk  lingkaran di bagian depan. Ketika masuk ke dalam ruangan  ini, d’rise memang merasakan hawa yang khusyuk dan  khidmat, sebab dulu di ruangan inilah kaisar-kaisar  Bizantium dinobatkan dan berbagai misa Kristen Ortodoks  dilaksanakan. Ketika al Fatih mengepung Konstantinopel,  banyak umat Kristen yang berlindung di dalam Aya Sofia.

D’rise geleng-geleng kepala waktu menyaksikan  Rumeli Hisar. Benteng yang dibangun oleh Sultan Mehmet  al Fatih pada tahun 1452 ini emang super gede, dan  letaknya persis di tepian selat Bhosporus yang biru airnya.  Saat ini ada jalan raya yang membentang di hadapan  Rumeli Hisar. Benteng besar ini teletak di wilayah Bebek,  agak jauh dari pusat kota Istanbul, jadi nggak banyak turis  yang mengunjunginya. Merinding banget waktu d’rise  melintasi gerbang Rumeli Hisar dan masuk ke bagian  dalamnya. Kebayang banget ketika dulu sekitar 5000 orang  pekerja bahu membahu membangun benteng besar ini  hanya dalam waktu sekitar 4 bulan dalam  upaya menaklukkan Konstantinopel.  Sementara orang-orang Bizantium hanya bisa  menyaksikannya dengan gentar.

Di bagian  dalamnya ada semacam teater berbentuk  lingkaran. Tempat duduknya disusun berundak-undak seperti stadion. Tempat ini dulu  digunakan al Fatih untuk memberi pengarahan  dan mengecash semangat komandan-komandannya. D’rise terus naik sampai ke  tembok-tembok dan menara-menara Rumeli  Hisar. Dari sana terlihatlah selat bhosporus dan  jembatan Fetih Sultan Mehmet yang  membentang melintasi selat legendaris itu.

Di  seberang selat bhosporus, di bagian Asia,  terlihat juga Anadolu Hisar berhadap-hadapan  dengan Rumeli Hisar. Kedua benteng inilah yang  digunakan al Fatih untuk memotong selat dan  memutus suplai bantuan bagi Konstantinopel  menjelang penaklukan. Untuk menelusuri jejak gemilang militer Khilafah  Ustmaniyah, d’rise berkunjung ke Askeri Muze (Museum  Militer) yang terletak di kawasan Taksim. Sebuah meriam  besar segera menyambut d’rise ketika memasuki areal  museum ini. Bagitu ada di dalam, berbagai peninggalan  militer Khilafah Ustmaniyah segera mengepung d’rise.  Berbagai senjata baik pedang, belati, meriam, senapan laras  panjang maupun pendek, baju zirah, dan banyak lagi,  dipamerkan di sana.

Yang unik adalah, ternyata rencong  Aceh dan keris dari abad pertengahan juga dipamerkan di  sana. Hal ini semakin menguatkan bahwa negeri kita adalah  bagian dari Khilafah Islamiyah dahulu. Berbagai lukisan  perang dan lukisan seluruh sultan Ustmani dari awal sampai  Sultan yang terakhir dipajang di museum ini. Tergambar  sekali betapa agungnya angkatan perang kaum muslim  dahulu. D’rise juga menyaksikan konser Mehter, brigade  musik perang pertama di dunia. Konser ini digelar di Askeri  Muze. Dulu ketika pasukan kaum muslim berjihad, brigade  mehter ini memainkan musik-musik yang menggelorakan  semangat jihad, mereka juga memuji Allah dan bersolawat  kepada Rasulullah saw dalam lagu-lagu mereka. Keren  banget! Tembok Theodosius yang menjadi saksi bisu  penaklukan agung yang dilakukan oleh Sultan Mehmet al  Fatih masih tegak sampai sekarang.

Waktu berdiri di  hadapan Gerbang Charisius, tempat al Fatih masuk  Konstantinopel setelah penaklukan, ada rasa deg deg ser.  Kebayang banget betapa berat dan sulitnya penaklukan  itu karena harus menghadapi benteng dan tembok yang  super tebal dan tinggi. Apalagi ada parit yang lebar dan  dalam di depan tembok yang makin mempersulit upaya  penaklukan (sekarang paritnya udah nggak ada).

Di  beberapa tempat, d’rise melihat beberapa bagian menara  tembok yang hancur karena dulu digempur oleh meriam-meriam al Fatih. Pantesan selama ribuan tahun  konstantinopel nggak pernah berhasil dibobol karena  dilindungi tembok setinggi dan setebel itu. Penaklukan  Konstantinopel oleh Sultan Mehmet al Fatih  memperlihatkan pada kita bahwa bisyarah Rasul saw  adalah benar. Subhanallah! Sayangnya, Islam seolah-olah nggak keliatan lagi.  Semua keagungan itu dikesankan sebagai keagungan  bangsa Turki. 

Padahal bangsa Turki nggak pernah meraih  semua keagungan itu kalau bukan karena ideologi Islam  dalam naungan Khilafah Islamiyah. Yuk, terus belajar dan  bergerak untuk mengembalikan keagungan kaum muslim  dalam naungan Islam dan Khilafah Islamiyah. (Sayf)

UBADAH BIN SHAMIT : PENENTANG KEZALIMAN

“Kami telah baiat  kepada Rasulullah SAW,  tidak takut akan  ancaman siapa pun  dalam menaati Allah!”  [Ubadah bin Shamit RA]  

Perkataan Ubadah ra di atas  menunjukkan gimana konsistennya  Psalah satu tokoh Anshar ini  dalam  memegang ketaatannya kepada Allah dan  Rasul-nya. Sehingga beliau dikenal sebagai  penentang kezhaliman yang dilakukan para  penguasa dimasanya terhadap rakyatnya.  

Seperti yang terjadi pada Muawiyah.  Ketika masa kekuasaan Muawiah,  Ubadah ra membandingkan kepemimpinan  Muawiyah dengan Umar bin Khathab  terdapat jurang pemisah di antara  keduanya menganga lebar. Untuk itu,  berkata Ubadah bin Shamit RA, “Kami  telah baiat kepada Rasulullah SAW, tidak  takut akan ancaman siapa pun dalam  menaati Allah!” maka Beliaulah yang  berani tegak mengawasi Muawiah dalam  kepemimpinannya.  

Dalam sebuah Hadist dikatakan :  suatu ketika kami mengikuti perperangan  dan di dalamnya ada Muawiyah. Lalu kami  mendapatkan ghanimah yang banyak  diantaranya ada wadah yang terbuat dari  perak. Muawiyah kemudian menyuruh  seseorang untuk menjual wadah tersebut  ketika orang-orang menerima bagian harta  ghanimah maka orang-orang ramai  menawarnya . Hal itu terdengar oleh  Ubadah bin Shamit maka ia berdiri dan  berkata

“Sesungguhnya saya pernah  mendengar Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi  wa Sallam melarang jual beli emas dengan  emas, perak dengan perak, gandum  dengan gandum, jewawut dengan  jewawut, kurma dengan kurma, garam  dengan garam kecuali dengan takaran yang  sama dan tunai, barangsiapa melebihkan  maka ia telah melakukan riba”.

Oleh  karena itu orang-orang menolak dan tidak  jadi mengambil wadah tersebut. Hal itu  sampai ke telinga Muawiyah maka dia  berdiri dan berkhutbah, dia berkata:  “Kenapa ada beberapa orang  menyampaikan hadis dari Rasulullah  Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam padahal kami  telah bersama Beliau dan kami tidak  pernah mendengar hal itu dari Beliau”.  Kemudian Ubadah bin Shamit berdiri dan  mengulangi ceritanya dan berkata:  

“Sungguh kami akan selalu meriwayatkan  apa yang kami dengar dari Rasulullah  Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam meskipun  Muawiyah membencinya” atau dia berkata  “Saya tidak peduli walaupun akan dipecat  dari tentaranya di malam hari yang gelap  gulita”. Hammad mengatakan: ini atau  yang seperti itu ”. (HR. Muslim No. 1587, Al  Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra No.  10260, Ibnu Abi Syaibah dalam Al  Mushannaf, 5/297)  

Diriwayatkan juga Qabishah bin  Dzuaib bercerita, “Ubadah bin Shamit  (radhiallahu anhu) mengingkari suatu  perbuatan Muawiyah (radhiallahu anhu).  Ubadah berkata kepada Muawiyah: Saya  tidak akan tinggal di negeri ini  (Syam).Maka ia pun meninggalkan Syam  dan pulang menuju Madinah. Begitu ia  sampai di Madinah, Umar bertanya: Apa  yang membuatmu pulang? Ubadah  menceritakan perbuatan Muawiyah yang  diingkarinya. Umar memerintahkan:

” Kembalilah  ke tempatmu semula (Syam). Karena akan  buruk sebuah negeri tanpa keberadaanmu  atau orang sepertimu. Dia tidak berhak  mengaturmu.” (Siyar a’lam an-Nubala’,  adz-Dzahabi 2/7) Driser, apa yang dilakukan oleh  Ubadah bin Shamit terhadap muawiyah  adalah bagian dari rasa sayangnya sebagai  seorang muslim pada penguasa.

Agar para  penguasa ingat dengan amanah yang  diembannya dan tidak berkhianat. Seperti  sabda rasul. “Di hari Kiamat kelak setiap  pengkhianat akan membawa bendera  yang dikibarkannya tinggi-tinggi sesuai  dengan pengkhianatannya. Ketahuilah,  tidak ada pengkhianatan yang lebih besar  daripada pengkhianatan seorang  penguasa terhadap rakyatnya.” (H.R  Muslim)  Ketika Umar bin Khathab menjadi  Amirul Mukminin,

Umar tidak bisa  mengajak Ubadah bin Shamit untuk  duduk di pemerintahan. Karena emang  Ubadah sendiri menjauhkan dirinya dari  jabatan kekuasaan  dan kemewahan  (sesuai janjinya). Ubadah lebih memilih  berangkat ke Suriah untuk menyebarkan  ilmu, pengertian dan cahaya bimbingan  di negeri itu bersama Mu’adz bin Jabal  dan Abu Darda.  Driser, seorang Ubadah bin Shamit  layak jadi teladan kita dalam  menyampaikan kebenaran Islam.

Sahabat  Anshar yang wafat pada tahun 34  Hijriyah di Ramlah, Palestina. Kita akan  selalu meneladaninya sebagai  seorang  penegak kebenaran dan pelurus  penyelewengan. Nggak pake takut siapa  yang dihadapi. kalo ada yang berbuat  zhalim, terutama penguasa terhadap  rakyatnya, Ubadah ada dibarisan  terdepan untuk mengingatkan. Pastinya  bukan popularitas atau pujian yang  dikehendaki oleh Ubadah. Melaikan  ridho Allah dan predikat pimpinan para  syuhada.

Rasul saw bersabda: “Pemimpin  para syuhada adalah Hamzahbin Abdul  Muthalib dan seorang laki-laki yg berdiri  di hadapan penguasa dzalim,lalu ia  memerintahnya( dengan kema’rufan)  dan melarangnya (dari  kemunkaran),kemudian penguasa itu  membunuhnya.” (Al-Hakim dari Jabir).  

JADI MUSLIM FULL TIME

Ramadhan telah berlalu. Ada yang berduka, tak sedikit  yang bersukacita. Mereka yang bersedih, nggak rela  Rputus hubungan dengan nyamuk, eh Ramadhan. Persis  kaya remaja kasmaran yang ditinggal pergi pujaan hatinya.  

Duh…kerasa banget sedihnya. Gimana nggak, cuman di bulan  Ramadhan Allah swt ngobral pahala nggak ada abisnya. Cuman  di bulan Ramadhan juga Allah swt buka pintu ampunan dan  hidayah selebar-lebarnya. Jarang-jarang kita dapetin  kesempatan langka itu di bulan laen. Apalagi tahun depan  belum tentu kita masih bisa ‘ngedate’ bareng bulan mulia ini.  

Who knows.  Pasca Ramadhan, lingkungan sekitar kita kembali  menunjukkan identitas aslinya yang jauh dari nuansa  kehidupan Islam. Tontonan religius yang sebelumnya gencar  memadati jam tayang premium perlahan mulai hilang ditelan  hiburan yang mengumbar gaya hidup hedonis. Kegiatan  pengajian yang biasa mengisi hari-hari ramadhan baik di  sekolah atau di tempat kerja udah nggak keliatan lagi.  Lantunan ayat suci atau nada dering islami yang sering  terdengar pun mulai digeser popularitasnya oleh irama lagu-lagu pop.

Yup, nadi kehidupan sekular di sekitar kita kembali  berdenyut. Pengaruh lingkungan sekuler emang dahsyat.  Terutama terhadap diri remaja yang gampang gonta-ganti  kulit, eh sikap. Prinsipnya dalam berbuat masih sering ngeliat  kanan-kiri, depan-belakang, atas-bawah. Yang lagi trendy, itu  yang suka dijadiin pegangan.

Perkara pantas atau enggak, itu  urusan belakangan. Yang penting nggak ketinggalan jaman dan  nggak terkucil dari pergaulan. Makanya nggak heran kalo  puasa banyak yang mendadak insyaf dan perhatian ama  kegiatan Islam. Karena temen-temennya juga banyak yang  mendadak alim. Mulai dari yang getol ikut pengajian sampe  busana muslimah yang nggak pernah ketinggalan. Sayangnya  setelah lebaran, mayoritas remaja pada sibuk balik ke alamnya  masing-masing.  

Rupanya, praktek hidup sekular yang udah  menghapus jejak-jejak Ramadhan dalam diri mayoritas  remaja muslim. Apalagi lingkungan sekitar udah nggak  nyetel lagi dengan nuansa ibadah. Sebulan penuh latihan  mengendalikan hawa nafsu seolah tak berbekas. Kaya gitu  deh jadinya kalo Ramadhan hanya sekedar tren tahunan.  Bulan suci disambut dengan sukacita lantaran ada udang  dibalik bakwan. Pihak media berlomba-lomba mendulang  rupiah di bulan berkah. Setelah berkahnya abis, amalan  ramadhan boro-boro dilirik di bulan laen.

Dah nggak  trendy. Gaya hidup sekuler inilah salah satu bentuk  penjajahan budaya barat yang sering luput dari perhatian  kita. Remaja muslim dijauhkan dari aturan Islam. Dan  kondisi umat Islampun makin terpuruk.  Driser, Islam nggak pernah kenal yang namanya  kehidupan sekuler. Jangankan kenalan, dicombalingin aja  ogah. Sumpeh lho.

Lantaran nggak ada sedikitpun  kebaikan yang ditelorkan dari gaya hidup sekuler bagi  umat Islam. Yang ada justru kemuliaan Islam bakal  diinjak-injak kalo Islam disamain dengan agama lain yang  cuman ngatur ibadah ritual semata. Allah swt  berfirman:  “Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu  agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan  telah Ku-ridhai Islam itu Jadi agama bagimu”. (QS. Al-Maidah [5]: 3)

Ayat di atas menjelaskan pada kita kalo ajaran  Islam itu udah sempurna. Tanpa cacat bin cela. Ajaran Islam  punya aturan komplit tentang ekonomi, pemerintahan,  sosial, pendidikan, militer, atau politik sebagaimana  kelengkapan aturan ibadah dalam Islam. Semua aturan ini  ngasih kebaikan pada manusia di dunia juga di akhirat.  

Makanya Allah swt memerintahkan umat Islam untuk jadi  muslim full time. Terikat dengan aturan Islam dimana saja,  kapan saja, dan lagi ngapain aja.  Kenapa kita mesti ngotot pake aturan hidup Islam?  Lantaran setiap amal sholeh yang berbuah pahala maupun  amal salah yang berbuah dosa selama hidup di dunia, bakal ada  itung-itungannya di akhirat  kelak. Kalo saldonya surplus  pahala, tiket surga di tangan kita. Sebaliknya, kalo surplus dosa,  ya IDL alias Itu Derita Loe di neraka.

Nggak deh! Nah driser, buang jauh-jauh deh mental sekuler  dalam diri kita. Kalo ramadhan kemaren ibadahnya getol,  giatin juga di bulan laen. Kalo puasa kemaren sukses  menjinakkan hawa nafsu, terusin di bulan berikutnya. Kalo  sebelum syawal kita aktif ikut kajian Islam, sekarang jangan  ampe kendor. Semuanya kudu dipertahankan terus biar jadi  muslim full time yang disayang Allah swt. mau kan? Terus  kalo iman kita kedodoran dihantam gaya hidup sekuler di  sekitar kita, perkuat benteng akidah dengan mengenal Islam  lebih dalam. Ikut ngaji, Insya Allah gak akan rugi. Yuk! [341