Majalah Drise, Author at Majalah Remaja Islam Drise

Misteri Senyuman Maharani

disiarkan melalui sejumlah televisi swasta, pada 5 Februari lalu Maharani Suciyono (19) menebar senyum sambil Dmenyapa almamaternya Universitas Moestopo Beragama dan perempuan seluruh Indonesia.

Tapi mengapa, reaksi publik malah tidak simpatik; Rani, nama panggilan perempuan itu, dituduh hanya bersandiwara. Pakar psikologi menyebutnya panik lalu berbohong. Ada apa dibalik senyuman Rani? Masalahnya, Rani berulangkali tersenyum, alias senyum-senyum. ”Tersenyum” beda lho dengan ”senyum-senyum”. Yang pertama merupakan ekspresi yang tulus, baik atas nama ibadah seperti yang dilakukan umat Islam, maupun sekadar kemanusiaan belaka. Tapi kalau ”senyum-senyum”, ini bisa bermakna meledek, menertawakan, berpura-pura, tidak serius. Apalagi kalau Rani yang senyum-senyum sambil minta maaf. Lho, emang kenapa?

Masalahnya, Rani tak lain adalah ”M”. Bukan, bukan boss-nya James Bond Agen M-16 berseri 007 itu. Kalau M yang ini sih sudah ”mati” dalam serial terbaru ”Sky Fall”. M adalah perempuan yang bersama AF digerebek KPK (Komisi Pemberantasan Korupsi) di sebuah kamar hotel Le Meredian Jakarta, akhir Januari lalu. Oleh KPK, AF dan Presiden Partai PKS LHI kemudian ditahan sebagai tersangka kasus suap impor daging sapi.

Sedang M, dibebaskan setelah dinyatakan tidak terkait kasus riswah (suap-menyuap). Nah, dalam konferensi pers yang digelar di Hotel Nalendra, Jaktim, itu, M membantah dirinya ditangkap di kamar, melainkan di cafe. Ia juga menolak disebut sebagai alat gratifikasi (suap). Dia pun tak mengakui telah berzina dengan AF. Toh, ia tetap meminta maaf kepada berbagai pihak di seluruh Indonesia yang bisa dirugikan akibat pemberitaan tentang dirinya. Nada suara M memang bergetar saat menuturkan semua itu. Bukan menahan sedih dan haru, ternyata, lantaran dianya ngomong sambil senyum-senyum. Pengakuan Rani, sontak dibantah para saksi, misalnya para pegawai hotel yang melihatnya digelandang dari kamar hotel.

Bukan dari cafe. ”Rani berbohong karena panik dan shock,” kata ahli psikologi Tika Bisono. Mengapa Rani nekad menghadapi pers, padahal tindakan ini malah menunjukkan perbedaan bahasa tubuh dan ucapannya? Membongkar kebohongannya sendiri? Siapa yang ”nyetir” Rani? Siapa yang mempolitiki perempuan muda itu? Semua itu dapat dijelaskan dengan teori ahli antropologi linguistik, Sapir Whorf. Menurutnya, bahasa bukan hanya sekadar deskriptif atau sarana untuk melukiskan suatu fenomena serta lingkungan. Lebih dari itu, bahasa juga dapat memengaruhi cara kita melihat lingkungan kita. Pandangan ini kemudian dikembangkan menjadi dua bagian, deterministik linguistik dan relativitas linguistik.

Deterministik linguistik memandang bahwa struktur bahasa mengendalikan pikiran dan norma-norna budaya. Sedang relativitas linguistik, melihat bahwa karakteristik bahasa dan norma budaya saling mempengaruhi. Budaya dikontrol sekaligus mengontrol bahasa. Bahasa juga menyediakan kategori-kategori konseptual yang mempengaruhi bagaimana persepsi para penggunanya dikode dan disimpan. Dengan kata lain, bahasa bukan sekadar alat komunikasi untuk memaknai suatu realitas objektif semata. Namun bahasa juga merupakan kegiatan sosial, bukan sesuatu yang netral dan konsisten, melainkan partisipan sosial yang dapat dikonstruksi dan direkonstruksi, serta di-setting untuk membentuk gagasan dan tindakan seseorang.

Dalam alur pikir tersebut, bahasa tak pernah dapat dipisahkan dari sebuah kekuasaan politik. Sebagai negara yang konon menganggap paling demokratis dan humanis seperti Amerika Serikat sekalipun, para elite politiknya juga kerap menciptakan bahasa yang disusun dan dirumuskan melalui sebuah kata, istilah, atau terminologi; sebut saja, misal ”teroris”, ”kaum fundamentalis”, dan ”poros setan”. Semua istilah tersebut diciptakan dan disebarkan secara masif. Tentu, bermuatan politik dan berusaha agar Amerika tetap menjadi pihak yang dominan. Driser, dalam percaturan politik apa yang terjadi tak seperti apa yang kita lihat.

Senyum Maharani mungkin dianggap manis, namun di sisi lain ada pihak yang meringis. Seperti halnya opini teroris atau kaum fundamentalis yang gencar dikampanyekan Amerika untuk menyudutkan Islam dan kaum Muslimin. Makanya, penting bagi kita untuk melek media, baca berita, dan coba paham analisa pakarnya. Biar kita sebagai remaja Muslim, nggak jadi korban opini sesat lantas paranoid dengan dakwah Islam. Justru seharusnya kita makin getol berdakwah untuk membongkar kebohongan public dari pihak-pihak yang memusuhi Islam. Yes, dakwah is our life![] Rubrik MelekMedia diasuh oleh Pak Nurbowo.

MUSLIMAH KOK BERTATO ?

Suatu hari seorang cewe lagi duduk di sebuah café. Pake kaca mata hitam, dengan kaos yang menampakkan lengannya. SEh… ada tatto di lengan kanannya. Ups! Ada juga tatto kecil di bawah telinga kirinya.

Alga cumin bias geleng-geleng kepala. Miris! Jaman sekarang, tatto udah jadi lintas gender dan identitas. Dulu, tatto identik dengan preman yang keluar masuk penjara. Jaman gini, tatto malah digandrungi juga sama cewe-cewe yang wajahnya ‘sweet’ dan berpendidikan, jauh dari kesan angker. Tato dibuat dengan alat yang dipasangi jarum tunggal atau beberapa jarum di ujungnya dan dapat bergerak naik turun dengan kecepatan 50-3.000 kali per menit.

Jarum dicelup ke tinta berwarna kemudian digerakkan sesuai pola yang diinginkan pada kulit, masuk dengan kedalaman 0.5-2 mm, menempatkan pigmen warna pada lapisan dermis. Sakiiittt ! Konon, tiap tatto pun memiliki arti. Mungkin daya eksistensi ini yang jadi ‘pesona’ tatto, makanya seleb cewek yang tubuhnya bertatto, sebut aja Julia Perez, Fahrani, atau Tamara Geraldine rela ditusuk jarum suntik dan menahan sakitnya ditatto demi eksistensi dan aktuliasasi diri. Seolah-olah, pengen bilang “ini loh gue”!

Hukum Tato Dari Alqomah dari Abdullah bin Mas’ud, beliau mengatakan, “Allah melaknat wanita yang menjadi tukang tato dan wanita yang minta ditato, wanita yang mencabuti bulu alis dan wanita yang minta agar bulu alisnya dicabuti, demikian pula wanita yang merenggangkan giginya demi kecantikan. Merekalah wanita-wanita yang mengubah ciptaan Allah” (HR Bukhari no 4604 dan Muslim no 5695).

Dalam Al-Qur’an juga disebutkan, yaitu : “Dan aku benar-benar akan menyesatkan mereka, dan akan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka dan akan menyuruh mereka (memotong telinga-telinga binatang ternak), lalu mereka benar-benar memotongnya, dan akan aku suruh mereka (mengubah ciptaan Allah), lalu benar-benar mereka mengubahnya. Barangsiapa yang menjadikan setan menjadi pelindung selain Allah, maka sesungguhnya ia menderita kerugian yang nyata.”(An-Nisa`: 119).

Makna mengubah ciptaan Allah, menurut seorang tabi’in Al-Hasan Al-Bashri adalah dengan mentato. (Lihat Tafsir Ibnu Jarir Ath-Thabari, 4/285, Tafsir Ibnu Katsir, 1/569) Betul DRISEr, syaithan akan merayu kita dengan berkata :”ayooo pakai tato saja, kamu akan bertambah keren, anak gaul itu perlu pakai tato”.

Sehingga kita ngerasa enteng aja pasang tato, entah kecil maupun besar, sedikit atau banyak, demi ngikutin tren atau artis idola. Kita udah nggak peduli dengan segala macam efek buruknya bagi tubuh, apalagi teringat dosanya Ketimbang kena dosa, mending sadari sekarang, terimalah tubuh kita ini apa adanya. Udah mulus kok digambar yang aneh-aneh?

Ketahuilah, tato sifatnya merusak jaringan kulit manusia. Tubuh kita hanyalah titipan dari Allah Swt selama kita di dunia. Kok barang titipan diotak-atik sih? Entar Yang Punya marah loh. Berani ? [Alga Biru]

IBNU AL BAITAR “BAPAK BOTANI”

Judulnya al-Jami fi al-Adwiya al- Mufrada. Buku ini sangat populer dan merupakan kitab paling terkemuka mengenai tumbuhan dan kaitannya dengan ilmu pengobatan Arab. Kitab J ini menjadi rujukan para ahli tumbuhan dan obat-obatan hingga abad 16.

Ensiklopedia tumbuhan yang ada dalam kitab ini mencakup 1.400 item, terbanyak adalah tumbuhan obat dan sayur mayur termasuk 200 tumbuhan yang sebelumnya tidak diketahui jenisnya. Kitab tersebut pun dirujuk oleh 150 penulis, kebanyakan asal Arab, dan dikutip oleh lebih dari 20 ilmuwan Yunani sebelum diterjemahkan ke bahasa Latin serta dipublikasikan tahun 1758.

Penulisnya adalah Abu Muhammad Abdallah Ibn Ahmad Ibn al-Baitar Dhiya al-Din al-Malaqi. Atau yang lebih dikenal sebagai Ibnu Al-Baitar. Beliau adalah ahli botani (tetumbuhan) dan farmasi (obat-obatan) pada abad pertengahan. Beliau lahir di kota Spanyol Malaqa (Malaga) menjelang akhir abad ke-12. Ibnu al-Baitar berguru pada Abu al-Abbas al-Nabati, seorang ahli botani & farmasi yang terkenal pada masa itu. Setamat menuntut ilmu, al-Baitar memutuskan untuk mulai berkelana. Pada tahun 1219, Ibnu al-Baitar mengikuti sebuah ekspedisi yang mengharuskannya meninggalkan Spanyol.

Bersama rekan-rekannya, ia melakukan perjalanan dari suatu daerah ke daerah lain untuk mengumpulkan beragam jenis tumbuhan. Mereka menyusuri daerah sepanjang pantai utara Afrika & Asia Timur jauh. Selain itu, mereka juga menyinggahi beberapa kota, seperti Konstantinopel, Tunisia, Tripolli, Barqa, & Adalia Setalah tahun 1224. Ibnu Al-Baitar bekerja pada seorang Gubernur Mesir bernama al-Kamil. Ia dipercaya memegang jabatan sebagai kepala ahli tumbuhan obat. Pada tahun 1227, saat al-Kamil melakukan perjalanan dalam rangka memperluas kekuasaannya hingga Damaskus, ia juga membawa serta Ibnu al-Baitar.

Segera saja, kesempatan itu dimanfaatkan oleh Ibnu al-Baitar untuk mengumpulkan berbgai jenis tumbuhan yang ditemuinya di sepanjang perjalanan. Ketika mereka menetap di Suriah selama beberapa tahun, Ibnu Al-Baitar berkesemptan mengadakan penelitian di suatu wilayah yang sangat luas, temasuk Saudi Arabia & Palestina. Sebagian besar buku karya Ibnu al-Baitar berasal dari hasil penelitiannya selama beberapa tahun terhadap berbagai jenis tumbuhan.

Tak hanya berisi hasil penelitian, buku tersebut juga di lengkapi penjelasan & komentar panjang. Di kemudian hari, karya-Karya Ibnu al-Baitar menjadi buku rujukan ilmu botani yang sangat penting. Kontribusi Ibnu al-Baitar tersebut sangat mempengaruhi perkembangan ilmu botani & kedokteran selanjutnya, baik di Eropa maupun Asia. Karya Ibnu al-Baitar yang paling tekenal adalah al-Jami fi al-Adawiya al-Mufrada. Karya ini dianggap sebagai buku ilmu botani paling lengkap dalam kaitannya dengan ilmu pengobatan Arab. Kitab ini menjadi rujukan para ahli tumbuhan & obat-obatan hingga abad XVI.

Jumlah tumbuhan yang tercatat dalam kitab ini sekitar 1.400 jenis, termasuk 200 tumbuhan yang belum diketahui jenisnya secara pasti. Kitab tesebut telah dirujuk oleh sejumlah penulis Arab & dikutip oleh para ilmuwan Yunani, sebelum kemudian diterjemahkan dalam bahasa Latin & dipublikasikan pada tahun 1758. Karya fenomenal Ibnu al-Baitar lainnya adalah sebuah ensiklopedia obat-obatan berjudul al-Mughni fi al-Adawiya al-Mufrada. Ensiklopedia ini berisi daftar jenis tumbuhan obat yang ada di Arab saudi, termasuk tumbuhan yang berpungsi sebagai obat bius (dikategorikan obat terapetik).

Tak hanya itu, al-Mughni fi al-Adawiya al-Mufrada juga berisi 20 bab tambahan tentang khasiat beragam tumbuhan yang bermanfaat bagi manusia. Dalam buku ini juga tedapat sebuah bab yang khusus membahas masalah pembedahan. Di kemudian hari, bab ini sering dijadikan rujukan oleh sejumlah ahli bedah Muslim ternama, seperti Abu Qasim Zahrawi. Meskipun kitab ini ditulis dalam bahasa Arab, beberapa jenis tumbuhan ditulis dalam bahasa latin. Sebelum meninggal pada tahun 1248 di Damaskus, beberapa karya Ibnu al-Baitar yang juga dianggap penting adalah al-Mughni fil Adawiyyatil Mufradah wal Ughdziyyah (Kumpulan Pengobatan Mandiri & Makanan) dan al-Jami’ fil Adawiyyatil Mufradah wal Ughdziyyah (Ensiklopedi Pengobatan Mandiri & makanan). Begitulah karya fenomenal al-Baitar yang mengukir namanya di dunia farmasi sekaligus membuktikan ketinggian peradaban ilmu pengetahuan Islam di masa lalu.

Jejak al-Baitar dalam menuntut ilmu sangat pantas kita tiru. Karena setiap ilmu adalah kontribusi, jangan hanya dimakan sendiri. Seringlah berbagi untuk kebangkitan Islam dan kaum Muslimin. Agar kejayaan Islam yang kini tinggal kenangan bisa kembali eksis memenangkan perang peradaban. Kita super yakin bahwa Allah telah berjanji akan kembali memulyakan umat ini. So, jangan lewatkan kesempatan ini. Yuk segera ambil bagian dalam barisan pengemban dakwah dan menjadi pejuang islam untuk menjemput tike surge-Nya. Berangkaat! [Ridwan]

TAKE ACTION NOW! BY ISTIQOMAH

ideas are free, but action is priceless! Ungkapan yang pas buat kita yang masih muda. Kebanyakan bicara gak akan I menghasilkan apa-apa untuk kita menjadi ‘sesuatu’. Hal yang terkesan biasa aja menjadi wah ketika kita gak bisa untuk melakukan hal itu, why?

Karena belum pernah mencoba untuk menunjukkan yang sejatinya kita juga bisa. Example nih sosok pemuda bernama Muhammad II bin Murad penakluk Konstatinopel yang sebelumnya juga pemuda biasa yang belum bisa apa-apa, tapi kesungguhan membuat ia menyanggupi apa yang telah dijanjikan dari bisyarah rasulullah SAW dan ia pun bisa melakukan hal yang tidak pernah diajarkan pada dunia sebelumnya. Ketika itu usianya cukup belia dan semua orang akan mengira bahwa itu hanya isapan jempol belaka, dan dalam otak mereka seraya akan berkata

“Hah…?! Pemuda yang masih bau kencur bin tengil ingin menaklukkan kota yang belum pernah tertaklukkan 1123 tahun lamanya, sok nantangin lu GAK MUNGKIN bakal berhasil!”.

Walhasil semuanya menjadi mungkin ia raih dengan action, jadi tindakan itu merupakan hal yang tidak ternilai jika kita ingin mencobanya. But, now we are need action! Banyak penghalang menjadi gembok bagi diri kita sendiri yang selalu merasa ku tak bisa menggapaimu takkan pernah bisa, (lirik lagunya utopia nii.. hehehe) padahal belum nyoba.

Selalu mikir bahwa orang yang notabene juara punya anugerah yang lebih dan gak sama dengan mereka yang merasa dirinya ‘tidak bisa’ untuk juara, dan mereka selalu berpendapat “jelaslah dia bisa dapat nilai bagus otak yang Allah berikan porsinyakan gak sama kayak aku… blablabla!@?!”

Padahal semua itu gak akan pernah terjadi dengan sendirinya tanpa adanya usaha. Jika kita percaya, bahwa Allah maha penyayang dia pasti tidak akan membiarkan hambanya sendirian untuk menghadapi kesulitan yang dihadapinya dengan catatan jika hambanya itu ingin meminta pertolongan kepada-Nya justru itu kalau menginginkan sesuatu minta aja sama Allah yang pastinya gak akan mengecewakan kita dijamin deh dan pasti gak akan nyesel.

Karena tidak ada yang mustahil bagi Allah untuk melakukan sesuatu itu, bagi-Nya itu perkara yang sangat mudah. Jadi, gak ada kata yang gak mungkin untuk kita melakukan yang orang lain belum pernah melakukan sebelumnya karena kita masih punya harapan yang terbentang luas untuk merealisasikan impian kita because, Impossible Is Nothing! Hari ini, kita masih punya kesempatan untuk mewujudkan coretan tinta emas seperti pendahulu kita. Ada sosok Jabbir Ibnu Hayyan yang membabat habis teori magis barat kuno yang kesan teorinya masih kayak ‘dukun’ gitu soalnya masih mempercayai hal magis sehingga dikupas tuntas deh sama Geber (orang barat mengenalnya) dengan sainsnya.

Ini bukan cerita fiksi yang harus lo bilang wow dan masuk ke dalam book of record gitu, tapi ini kenyataan karena hal ini menjadi buah bibir masyarakat dunia untuk mengadopsi teorinya. Well, mau menunggu sampai kapan sih… untuk menggantikan posisi pendahulu kita.

Mereka adalah seorang muslim yang artinya mereka adalah nenek moyang kita yang justeru itu kita pasti bisa untuk menggantikannya karena darah mereka juga mengalir ke darah kita. Muhammad II bin Murad penakluk Konstatinopel dan ilmuwan kimia Jabbir Ibnu Hayyan adalah potret kecil, yang menjadi gambaran pemuda islam saat mimpi emas mereka tewujud, karena syari’ah islam saat itu masih berdiri kokoh.

Semua hal yang mereka impikan terwujud karena satu misi yang sama yaitu mendapatkan ridhaNya disetiap denyut nadi mereka, disetiap langkah mereka dan disetiap hembusan nafas mereka solah-olah islam telah mendarah daging di dalam tubuh mereka. Jangan takut untuk bermimpi karena mimpi itu tidak sulit. Tapi, bangunlah dan lakukanlah hal yang kau impikan karena itu yang menentukan hidup kita untuk menjadi agent of change dengan menegakkan daulah khilafah! Coming soon! []