Majalah Drise, Author at Majalah Remaja Islam Drise

Keliling Dunia Bersama Ibnu Batutah

ada yang pernah nonton film Jackie chan yang judulnya Around the World in 80 days? Film yang diambil dari buku karangan Jules Verne tahun 1873 ini menceritakan A seorang Phileas Fogg yang bertaruh uang sebesar £20.000 dengan kawan-kawannya di Klub Reform, London. Doi bilang ia bisa mengelilingi dunia dalam tempo 80 hari! Dan ternyata, bisa! Seru ya bisa keliling dunia kaya Phileas Fogg. Tapi lebih asyik lagi kalo kita keliling dunianya dengan Ibnu Batutah.

Eits, siapa nih? Nama lengkapnya adalah Abu Abdullah Muhammad bin Abdullah Al-Lawati Al-Tanji adalah seorang pengembara (traveler), petualang (adventurer), dan pengamat (observer) yang membuat catatan harian tentang negeri-negeri yang ia kunjungi dalam pengembaraannya. Catatan perjalanan yang dikenal dengan buku “Rihlah Ibnu Bathuthah” ini ditulis setelah dirinya mengunjungi berbagai belahan dunia, kemudian mengamati kebudayaan, adat istiadat, dan perilaku masyarakat di negeri-negeri yang ia kunjungi, terutama wilayah yang dipimpin oleh kesultanan Islam. Beliau dilahirkan di Tangiers, Morocco, Afrika Utara pada 24 Februari 1304M. Besar dalam keluarga yang taat memelihara tradisi Islam, Ibnu Batutah giat mempelajari fiqh dari para ahli yang sebagian besarnya menduduki jabatan qadhi (hakim).

Beliau juga mempelajari sastra dan syair Arab. Beliau melakukan perjalanannya yang panjang, jauh sebelum Columbus (1451-1506M) menemukan Benua Amerika. Perjalanannya dimulai ketika beliau menunaikan ibadah haji pada usia kurang dari 21 thn. Menurut catatan sejarah, kepergian itu tepat pada 14 Jun 1325M. Beliau menyeberangi Tunisia dan hampir seluruh perjalanannya ditempuh dengan berjalan kaki. Beliau tiba di Alexandria pada 15 April 1326 dan mendapat bantuan dari sultan Mesir berupa uang dan hadiah untuk bekal menuju Tanah Suci.

Menurut sejarahwan Barat, George Sarton, yang mengutip catatan Sir Henry Yules, Ibnu Batutah telah mengembara sejauh 75,000 batu melalui daratan dan lautan. Jarak ini jauh lebih panjang dari yang dilakukan Marco Polo dan penjelajah mana pun sebelum datangnya zaman mesin uap. Ketika Marco Polo meninggal dunia, Ibnu Batutah baru berusia 20 thn. Ahli sejarah seperti Brockellman mensejajarkan namanya dengan Marco Polo, Hsien Teng, Drake dan Magellan. Keterangan yang lain menyebutkan Perjalanan itu baru sepenuhnya berhenti 27 tahun kemudian (menurut tarikh Masehi — sekitar 30 tahun menurut tarikh Hijriah), setelah ia menempuh jarak total sekitar 120.000 km.

Dalam perjalanannya keliling dunia, ternyata Ibnu Batutah juga pernah mampir ke Indonesia. Tepatnya singgah di kerajaan Samudera Pasai (kini Aceh). Kedatangan Ibnu Batutah disambut Amir (panglima) Daulasah, Qadi Syarif Amir Sayyir Al-Syirazi, Tajuddin Al-Asbahani dan beberapa ahli fiqh atas perintah Sultan Mahmud Malik Zahir (1326-1345). Walau hanya berkunjung selama 15 hari, beliau berpendapat “negeri nan hijau dan subur”, “rakyat dan alamnya indah dan menawan”, “negeri yang menghijau dan kota pelabuhannya besar dan indah”.

Dalam versi lainnya, beliau menulis pulau Sumatra sebagai “Pulau Jawa yang menghijau”. Kisah seluruh perjalanan Ibnu Batutah didiktekan dan ditulis oleh Ibnu Jauzi, juru tulis Sultan Morroco, Abu Enan. Karya itu diberi judul Tuhfah Al-Nuzzar fi Ghara’ib Al Amsar wa Ajaib Al-Asfar (Persembahan Seorang Pengamat tentang Kota-kota Asing dan Perjalanan yang Mengagumkan). Lebih di kenal dengan Rihlah Ibnu Bathuthah. Pada tahun 1829 di Inggris, kisah perjalanan ini diterjemahkan oleh Samuel Lee diterbitkan dengan judul The Travels of Ibn Battuta. Kini judul lengkap buku ini menjadi The Travels of Ibn Battuta in the Near East, Asia and Africa 1325-1354.

Terbit tahun 2004 (Dover Publications, New York) , karya ini telah menjadi perhatian berbagai kalangan di Eropa sejak diterjemahkan ke berbagai bahasa seperti Perancis, Inggris dan Jerman. Tahun 1369 pada usia 65 tahun Ibnu Battuta meninggal dunia.12 tahun setelah dia selesai menulis rihlah. Karya fenomenal Ibnu Batutah mengingatkan kita tentang kebesaran peradaban Islam dan kecerdasan para ilmuwan Islam. Terbukti, kiprah ilmuwan Islam seperti Ibnu Batutah memberikan kontribusi bagi perkembangan ilmu pengetahuan dunia.

Makanya, gak ada alasan bagi kita untuk minder sebagai remaja muslim yang istiqomah dengan aturan Islam. Seperti Rasul bilang, Islam itu tinggi dan tidak ada yang lebih tinggi dari Islam. So, bangga deh sebagai remaja muslim dan terus berdakwah! [Ridwan]

Buletin Teman Surga 004. Jangan Maksiat, Dosanya Berat, Kamu Gak Akan Kuat

Makjleb yak liat judulnya? Jangan baper dulu dund. Itu slogan yang perlu kita inga inga mulai saat ini dan seterusnya. Kenapa? Ehm. Karena eh karena, godaan akhir zaman semakin menggeliat dan bertaburan di mana-mana. Oiya, judul di atas adalah salah satu plesetan dari gombalannya tokoh film remaja saat ini yang lagi in. Salah satu gombalan yang receh, so ngga ada yang perlu kita ambil.

Antara Kita, Baligh dan Mukallaf

Apa itu Baligh dan Mukallaf? Sama ngga sih keduanya? Ayo kita cari tau. Ternyata ada dua istilah yang seringkali disebut kalo kita lagi ngomongin hukum dalam fikih, yaitu baligh dan mukallaf. Kadang-kadang ada yang suka ketuker atau ngga salah memaknai kedua kata tersebut.

Dalam pandangan fikih, secara tegas baligh adalah kondisi di mana seseorang sudah mencapai usia dewasa secara biologis. Bagi perempuan, berupa haid dan bagi laki-laki berupa mimpi basah. Bagi seseorang yang sudah mencapai usia 15 tahun tetapi belum menemui tanda-tanda kedewasaan secara biologis di atas tadi, maka Fikih menyebutkan bahwa orang tersebut secara otomatis dianggap baligh. Hayo, kalian udah pada baligh apa belum?

Nah sekarang kita kenalan sama mukallaf. Ternyata baligh merupakan salah satu kriteria yang harus dipenuhi untuk menjadi seorang mukallaf selain muslim dan berakal sehat. Muslim adalah kondisi di mana seseorang sudah mengikrarkan syahadat. Sedangkan berakal sehat adalah kondisi ketika akal seseorang berfungsi secara normal. Jika ketiga kriteria ini terpenuhi mulai dari muslim, berakal sehat, dan baligh, maka orang tersebut masuk dalam klasifikasi mukallaf.

Lalu apa itu mukallaf? Mukallaf adalah seseorang yang sudah mendapatkan beban (taklif) berupa syariat. Ia sudah berkewajiban menunaikan seluruh perintah dan menjauhi larangan syariat Islam. Baginya, syariat sudah berlaku, baik hukum yang bersifat taklifi (wajib, sunah, mubah, makruh, dan haram) dan seluruh dimensi syariat. Singkatnya, ia sudah menjadi subjek hukum yang sempurna.

Sebagai subjek hukum yang sempurna, maka mukallaf terikat dengan ketentuan syariat yang mengatur mana yang boleh dan mana yang tidak, mana yang dianjurkan untuk dilaksanakan dan mana yang dianjurkan untuk dijauhi. Ia juga sudah mendapatkan hak dan kewajiban secara sempurna. Maka setiap tindak tanduknya hanya akan dapat dua kemungkinan. Pahala dan dosa.

Maksiat Versus Taat

Hidup ini kalo ngga maksiat, ya taat. Kalo ngga maksiat, ya melakukan aktivitas yang bernilai ibadah. Maka kalau ngga dapet pahala ya dapet dosa. Lalu apa aja sih yang masuk kategori maksiat n taat? Sebenernya gampang bener. Kalo kita ngelakuin yang diperintahkan Allah, maka disebut taat berbuah pahala. Nah kalo kita ngelanggar yang Allah larang itulah yang disebut maksiat dan berbuah dosa. Easy kan yak?

Nah, Allah itu Maha Baik. Allah menyembunyikan segala aib kita selama di dunia. Kebayang ngga sih kalo Allah nandain kita pake 1 titik untuk 1 dosa di wajah kita. Macamnya, ngga bakalan berani kita keluar rumah karena banyak titik-titiknya. Aib kita, dosa kita selama ini ditutup sama Allah. Ngerasa sering buat salah ngga sih? Mulai dari boong sama orangtua mungkin, minjem uang gopek sama temen tapi ngga dikembaliin dari tahun lalu mungkin, suka ngebully temen mungkin, atau kita suka ghosob. Do you know what is ghosob? Ghosob is you, you, and you minjem barang orang lain tanpa izin. Hayo lho…

Oiya, jangan kelupaan. Bisa jadi kita selama ini seriiiiiiiiing banget maksiat sama Allah. Contohnya, kita ninggalin solat 5 waktu. Ehm. Padahal nanti ibadah yang paling pertama dihisab itu solat. Eh tapi yang ngerasa udah solat 5 waktu, ngga boleh lho ongkang ongkang kaki gitu aja. Karena banyak kewajiban lain yang harus kita lakukan. Misalnya, puasa dan bayar utang puasa. Udah pada bayar belon? Ramadhan sebentar lagi lho.

Atau yang udah pada solat 5 waktu, bukan berarti ngga ada kewajiban nutup aurat. Menutup aurat adalah kewajiban ketika kita berada di luar rumah dan bertemu orang yang bukan mahrom kita. Nah kita ngga boleh milih-milih ibadah yang kita senengin aja. Ada lho yang getol banget solat karena doi percaya banget sama penelitian kalo solat itu bisa menyehatkan badan. Tapi dia buka lagi auratnya begitu beres solat. Atau ada juga yang seneng shaum sunnah. Shaum daud malahan. Tapi dia bukan ngejer sunnahnya. Tapi ngejer langsingnya. Hadeuh hadeuh… Padahal Allah akan ngasih kita imbalan sesuai niat awal kita doing something. Kalo mau solat niatnya cuma sehat dan niat shaum cuma langsing singset, ya bakal itu doang yang didapat.

Emang maksiat endingnya happy?

Ngga banget. Mana ada maksiat yang endingnya happy. Meskipun ketika kita melakukan maksiat, kesenangan sesaat yang akan kita dapatkan. Pak De Rhoma Irama juga pernah bilang, kenapa yang enak-enak itu diharamkan. Eaaakkk. Ada yang tau ngga tuh ama lagu itu? Hati-hati dengan kesenangan sesaat dari yang kita lakukan. Karena balasan atas kemaksiatan kita itu banyakan dipending sampai di akhirat. Oh wooww.

Mungkin kita pernah nanya, “Emang seberat apa sih dosa kalo kita bermaksiat itu?”. Well, emangnya mau masuk neraka? Do you know kalo api di neraka itu beribu kali lipat panasnya di dunia. Buat kamu yang ngerasa udah ga mempan sama yang namanya api, yang suka gaya-gayaan matiin api di lilin, ngga bakalan sama deh. Buat kamu yang selama ini jago debus, sama punya tenaga dalem, juga ngga bakalan mempan sama panasnya api neraka.

Mau tau hukuman di neraka yang paling ringan? Nih dia nih…. Disebutkan dalam Shahihain, dari hadits Nu’man bin Basyir Radhiyallahu ‘Anhu, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, “Sesungguhnya penghuni neraka yang paling ringan siksanya adalah seseorang yang diletakkan dua buah bara api di bawah telapak kakinya, seketika otaknya mendidih.” (Muttafaq ‘Alaih, sebagian tambahan Al-Bukhari, “sebagaimana mendidihnya kuali dan periuk.”

Dalam redaksi lain, “Sesungguhnya penghuni neraka yang paling ringan siksanya adalah seseorang memiliki dua sandal dan dua tali sandal dari api neraka, seketika otaknya mendidih karena panasnya sandal tersebut sebagaimana kuali mendidih. Orang tersebut merasa bahwa tak ada seorang pun yang siksanya lebih pedih daripadanya, padahal siksanya adalah yang paling ringan di antara mereka.” (HR. Muslim)

Nah, di neraka nanti bakalan banyak yang keGeeRan kalo siksaan buat dia udah pedih bener. Kalo makan yang pedes tuh semacam udah level paling tinggi, padahal eh padahal justru itu siksa yang paling ringan di neraka. Pada merinding ngga sih baca terjemahan hadis di atas? Kalo ada yang masih bilang, ah itu mah urusan ntar, bakalan didoain deh supaya yang maksiat segera kembali ke jalan yang bener.

Penyesalan di akhirat adalah penyesalan yang tiada terkira. Sampai-sampai digambarkan, mereka menggigit tangannya sendiri sebagai bentuk penyesalan dan kerugian. Berangan-angan kalau saja ia dikembalikan lagi ke dunia maka ia akan menjadi orang beriman yang baik. Namun penyesalan itu tak lagi ada gunanya. Sebagaimana dalam ayat

“Dan (ingatlah) hari (ketika itu) orang yang lalim menggigit dua tangannya, seraya berkata: Aduhai kiranya (dulu) aku mengambil jalan bersama-sama Rasul”.” (QS. Al-Furqan: 27). “Dan jika kamu (Muhammad) melihat ketika mereka dihadapkan ke neraka, lalu mereka berkata: “Kiranya kami dikembalikan (ke dunia) dan tidak mendustakan ayat-ayat Tuhan kami, serta kami akan menjadi orang-orang yang beriman.” (QS. Al-An’am: 27)

Taqwa wanna be.

Menjadi orang yang bertaqwa adalah cita-cita yang harus kita raih sekuat tenaga. Mau lulus UN aja kita sampe kursus di bimbel sama privat segala. Apalagi kita yang mau meraih syurga firdaus Allah SWT. Godaan pasti ada dan ngga jarang kita harus menahan diri dari kesenangan yang bersifat sementara. Kita punya pacar yang kita idam-idamkan hanyalah kesenangan sesaat. Apa yang bisa dibanggakan dari sebuah status *in a relationship* kalau di facebook. Apalagi kita sampai bermuram durja seolah-olah kita adalah jomblo paling ngenes di seantero sekolahan hehe. Tenang bro sist, kita masih bisa kok menjadi para johap alias jomblo happy. Kita bisa berkreasi dengan banyak aktifitas positif yang berpahala. Contohnya, banyak-banyak ikut kajian keislaman. Udahlah nambah temen, nambah ilmu lagi.

Supaya kita makin kuat dan bisa meringankan langkah kita menjadi seorang individu yang taqwa, maka carilah teman yang juga taat kepada Allah swt. Karena seorang teman adalah cerminan bagi yang lainnya. Maka, carilah teman yang sholih/sholihah, mereka adalah seorang teman yang in syaa Allah akan bisa saling menguatkan satu sama lain sehingga mudah-mudahan bisa menjadi teman di dunia dan teman di surga nanti. Maka carilah teman surga. Wah, sama seperti nama buletin kesayangan kita ini ya? hehe…

Maka jika kalian telah menemukan teman sholih/ah itu, peganglah erat-erat mereka. Bisa saja karena nasihatnya, kita bisa meraih syurga Allah. Bisa jadi teman yang kadang kita anggap menyebalkan karena selalu mengajak pada kebaikan itu justru yang menyelamatkan kita di akhirat. Dan pada saat itu mungkin kita bersyukur, alhamdulillaah selalu diingatkan pada kebaikan. Temen surga itu temen yang selalu ngajak kita kepada kebaikan. Bukan mereka yang selalu iya in kemaksiatan kita. Karena sesahabat-sahabatnya kita sama sahabat kita, kalau ada sahabat yang tinggal kelas, ngga bakalan deh ada yang mau nemenin. Apalagi klo sahabat kita masuk nereka, ih ngga banget deh mau nemenin ke sana. Na’udzubillaah.

Maka, mengajilah, karena dengan ngaji kita akan tau mana maksiat mana yang taat. Dan dengan ngaji, akan buat hidup kita jauh lebih bermakna. Dan percayalah, karena dosa itu berat, jadi jangan coba-coba bercita-cita mau jadi orang pendosa atau mau lama-lama di neraka. Na’udzubillaah.. So, ngga usah baper sama celaan orang ketika kita berusaha jadi muslim/ah yang taat. Kita doakan agar orang yang mencela itu segera berubah dan menjadi baik dan kita bisa barengan endingnya di syurga Firdaus Allah swt. Tetap semangat menebar kebaikan kawan.

Buletin Teman Surga 004. Jangan Maksiat, Dosanya Berat, Kamu Gak Akan Kuat

Virus Brutal Dari Layar Kaca

bak Triple H, The Undertaker, dan The Booker, tiga siswa SMP di Bandung yakni Restu, Iyo, dan Ii mengerjai Reza BIkhsan Fadillah (9 tahun), tetangga mereka. Tubuh kecil siswa kelas III SD Cincin I itu mereka angkat, mereka jungkir balikkan, lalu mereka banting ke lantai. Belum cukup, Reza yang sudah meringis kesakitan tangannya ditekuk dan dipelintir.

Krekkk! Akibatnya, sepekan jelang Hari Raya Idul Fitri November 2006, Reza mengeluh tangan kirinya sakit hingga sulit digerakkan. Hasil rontgen di Rumah Sakit Hasan Sadikin, menyatakan tulang pangkal lengan kiri Reza terpisah. Urat di tangan kirinya terjepit tulang. Selain itu, Reza cedera di bagian dalam kepala. Sesudah beberapa kali pindah tempat perawatan, akhirnya sehari setelah Idul Fitri 1427 H, Reza tewas di pangkuan bapaknya, Herman Suratman.

Selidik punya selidik, ternyata kekejian ABG warga Kompleks Banda Asri, Desa Banda Asri, Kecamatan Cangkuang, Bandung, itu terinspirasi dari adegan SmackDown. Meskipun cuman permainan, SmackDown tampak sebagai tayangan gulat gaya bebas yang keras dan kasar serta alami. Dan itu ditiru mentah-mentah oleh pecandu tayangannya. Pada 1996 Christian Science Monitor pernah mensurvei 1.209 orangtua yang memiliki anak umur 2 – 17 tahun.

Terhadap pertanyaan seberapa jauh kekerasan di TV mempengaruhi anak, 56% responden menjawab amat mempengaruhi. Sisanya, 26% mempengaruhi, 5% cukup mempengaruhi, dan 11% tidak mempengaruhi. Jadi, 89% ortu bilang tayangan kekerasan TV berpengaruh pada perilaku anak. Hasil penelitian Dr. Brandon Centerwall dari Universitas Washington menguatkan survei itu. Ia mencari hubungan statistik antara meningkatnya tingkat kejahatan yang berbentuk kekerasan dengan masuknya TV di tiga negara (Kanada, Amerika, dan Afrika Selatan).

Fokus penelitian adalah orang kulit putih. Hasilnya, di Kanada dan Amerika tingkat pembunuhan di antara penduduk kulit putih naik hampir 100%. Dalam kurun waktu yang sama, kepemilikan TV meningkat dengan perbandingan paralel. Gimana caranya, tayangan TV mempengaruhi perilaku penonton? Melalui tiga langkah, Mas Bro.

Pertama, media memudahkan orang mempelajari “cara-cara baru” kekerasan yang kemungkinan besar tidak terpikirkan sebelumnya. Ini disebut copycat crimes. Misalnya pecandu SmackDown mempraktikkan jurus-jurus kekerasan yang dilihatnya.

Kedua, de-sensitization effects, berkurang atau hilangnya kepekaan kita terhadap kekerasan itu sendiri. Studi menunjukkan, akibat dari banyaknya menonton tayangan kekerasan, orang jadi cuek terhadap penderitaan atau rasa sakit yang dialami orang lain (Baron, 1974).

Ketiga, periklanan menganggap tayangan kekerasan lebih menjual. Studi oleh Bushman dan Bonacci (2002) menemukan, iklan yang menampilkan kekerasan semakin mudah diingat ketika ditampilkan di program televisi kekerasan. Menurut Centerwall, TV memang tak langsung berdampak pada orang-orang dewasa pelaku pembunuhan.

Tapi, pengaruhnya sedikit demi sedikit tertanam pada si pelaku sejak mereka masih anak-anak. Dengan begitu ada tiga tahap kekerasan yang terekam dalam penelitian: awalnya meningkatnya kekerasan di antara anak-anak, beberapa tahun kemudian meningkatnya kekerasan di antara remaja, dan pada tahun-tahun akhir penelitian di mana taraf kejahatan meningkat secara berarti yakni kejahatan pembunuhan oleh orang dewasa.

Ron Solby dari Universitas Harvard secara terinci menjelaskan, ada empat macam dampak kekerasan dalam televisi terhadap perkembangan kepribadian anak. Pertama, dampak agresor di mana sifat jahat dari anak semakin meningkat; Kedua, dampak korban di mana anak menjadi penakut dan semakin sulit mempercayai orang lain; Ketiga, dampak pemerhati, di sini anak menjadi makin kurang peduli terhadap kesulitan orang lain; Keempat, dampak nafsu dengan meningkatnya keinginan anak untuk melihat atau melakukan kekerasan dalam mengatasi setiap persoalan.

Nah, kebaca dong sekarang. Bisa jadi para pelaku tawuran pelajar yang lagi rame adalah mereka yang masa kecilnya seperti Restu, Iyo, dan Ii. Saban hari dicekokin tayangan kekerasan dari gulat bebas smackdown, bulying sinetron, atau game online yang berdarah-darah. Kalo kondisi ini dibiarkan terus-menerus, alamat lahir generasi barbari yang otaknya tumpul dan kreatifitasnya mandul untuk beresin masalah bangsa. Saatnya negara lebih peduli. Jangan cuman ngandelin KPI buat monitoring tayangan televisi. Buang jauh-jauh aturan demokrasi kapitalis yang bikin negara kehilangan taji. Dalam menghadapi kebebasan media yang bikin rugi.

Kalo negara nggak berani, biar Islam yang unjuk gigi. Tegakkan khilafah, terapkan syariah. Pemicu budaya kekerasan, dijamin tak ada lagi. Catat tuh![]

Majalah drise edisi 26 RE- GENERASI : PREMAN & USTADZ

Vrijmen” atau “Vrijman” kata orang negeri kincir angin. “Freierman”, kata orang negerinya Hitler. Dan “Freedom” kata orang negeri Paman Sam. Semuanya punya arti yang sama. Yaitu merdeka, bebas dan berdaulat. Inilah nenek moyang dari kata ‘preman’! Jaman penjajahan doeloe, menjadi “vrijman” menjadi idaman setiap orang. Artinya orang-orang yang memiliki kebebasan berpikir dan bertindak benar. Mereka disebut dengan “vrijdenkers”.

Di zaman pergerakan sebelum dan sesudah revolusi 1945, banyak orang-orang yang merdeka yang bersemangat “vrijdenkers”. Sutan Syahrir, Dr. Cipto, Soekarno, Muh. Hatta adalah sebagian dari “vrijdenkers” yang “vrijman”. Jadi, dulu konotasi “preman” mengarah positif. Catet tuh! Kini, kata “preman” mengalami pergeseran sehingga mengacu kepada predikat negatif. Yaitu kepada segerombolan orang yang “beragajul” dan kerap bertindak anarkis. Kriminolog Purnianti Simangunsong beranggapan bahwa pergeseran makan “preman” ke arah negatif dimulai pada sekitar tahun 1958-1960. Preman kala itu diidentikkan dengan geng-geng motor yang mengidentifikasikan diri dengan simbol-simbol seperti topi dan sepeda motor tentunya.

Julukan mereka ialah “crossboy”, karena sering “nongkrong” di perempatan jalan. Pokoknya segala yang bernuansa kekerasan selalu diidentikan dengan “preman”. Sehingga muncullah istilah ‘premanisme’ untuk menggambarkan budaya kekerasan. Ada yang tahu Basri Sangaji, Hercules atau John Kei? Yang pasti mereka bukan anggota Boyband atau personil tambahan The Avengers. Buat kamu-kamu yang tergolong maskulin alias manusia kutinggalan informasi, (hehehe, maksa.com), ‘Trio’ ini adalah para pentolan organisasi preman di Jakarta yang udah termasyur.

Sepak terjangnya, kerap kali menyita perhatian publik dan media massa. Dan setelah Basri Sangaji tewas dalam suatu pembunuhan sadis di hotel Kebayoran Inn di Jakarta Selatan pada 12 Oktober 2004 lalu, tinggal kelompok Hercules dari Timor Leste dan Jhon Kei dari Mauluku yang berlomba berebut pengaruh dan nama besar di dunia premanisme. Bisnis utama organisasi preman biasanya bergelut dalam bidang jasa Debt Collector (penagih utang) yang melayani tagihan di atas Rp 500 juta.

Bisnis kecil-kecilannya mulai dari jual jasa pengawalan lahan sengketa, pengamanan tempat hiburan, lahan parkir, hingga jasa pengamanan di tempat keramaian seperti pasar dan terminal bis. Jasa yang mereka tawarkan, semuanya nggak jauh dari aksi kekerasan. Meski begitu, tidak sedikit para pengusaha hingga birokrat yang memanfaatkan jasa mereka. Kehadiran Hercules, Jhon Kei, atau Basri Sangaji dalam dunia premanisme bukan tiba-tiba.

Masing-masing ‘meniti karir’nya sejak masih muda belia. Untuk membesarkan namanya, masing-masing merekrut anggota-anggota muda untuk bergabung dalam kelompoknya. Regenerasi preman terus berlangsung hingga hari ini. Sialnya, benih-benih premanisme juga kian tersemai subur di lingkungan pendidikan formal. Lembaga yang sejatinya melahirkan intelektual muda berprestasi, ternyata juga disusupi oknum-oknum preman pelajar. Mereka kerap kali bikin ulah dalam tawuran dengan sekolah lain. Atau malah jadi ‘jagoan’ yang doyan malakin adik kelasnya. Kalo nggak dikasih, bisa diancam, sampe dipukul. Whuu..! Beraninya ama anak kecil! Budaya premanisme yang lahir dari sikap sok jagoan, bullying, atau vandalisme, tak ayal mengurat akar begitu kuat di negeri ini.

Diluar sekolah pun, aksi kekerasan itu ditunjukkan oleh media dan masyarakat. Secara tidak langsung media ‘mengajarkan’ masyarakat cara-cara kekerasan via sinetron, film layar lebar, atau berita kriminal. Dari sinetron, mereka belajar bagaimana memukul temannya di sekolah untuk merebut gadis pujaan, misalnya. Dari berita kriminal, masyarakat jadi tahu dan tak jera melakukan tindakan kekerasan. Yup, media bagi masyarakat sekarang ini telah menjadi tuntunan daripada sekedar tontonan. Berharap para preman tobat semua atau aksi premanisme berhenti bisa jadi hanya sebuah mimpi. Karena, hingga saat ini jasa para preman itu masih banyak yang pakai. Seperti hukum ekonomi bilang, selama masih banyak permintaan (demand) jasa preman, maka regenerasi preman (supply) terus dilestarikan.

Selama hubungan antara pembuat jasa dan pemakai jasa masih kuat, apalagi didukung sistem sekular di negeri ini, maka akan sulit memangkas akar premanisme. Ada aja nada sumbang saat pembenahan aksi premanisme atau razia para preman dieksekusi pemerintah. “kalo melarang preman, trus dia mau dikasih makan apa?”. Ya tetep nasi, sagu, atau jagung. Sesuaikan lah dengan kebiasaannya. Masa dikasih makan pelet, emangnya ikan mas? ^_^ Sebenernya masih banyak pekerjaan halal dan terhormat yang bisa dilakonin. Cuman masalahnya, boleh jadi penghasilannya jauh di bawah UMP alias Upah Minimum Preman. Sehingga hanya mereka yang berkomitmen untuk berubah bisa kembali ke jalan yang benar. Bahkan menjadi ustadz. Seperti yang terjadi pada Anton Medan atau Jhoni Indo. Dari sini, kita bisa sedikit simpulkan, kalo premanisme kian marak karena beberapa faktor.

Pertama, rapuhnya iman. Ya, seorang muslim memilih dan tetap setia bekerja jadi preman yang identik dengan kekerasan dan kemaksiatan karena faktor minimnya iman. Terutama keimanan terhadap rizki, bahwa rizki minallah (dari Allah), sehingga kalo dia yakin pasti akan mencari pekerjaan selain itu dengan memilih bekerja dengan cara halal. Preman Tobat, Bisa Kok!

Kedua, sulit dapat pekerjaan lain. Di tengah sistem kapitalistik seperti sekarang ini, persaingan mencari pekerjaan begitu ketat. Bahkan beberapa praktek di lapangan, pekerjaan bisa didapatkan karena kedekatan hubungan, karena sogokan, dan seterusnya. Hal inilah yang memicu, sebagian orang apalagi di kota besar macam Jakarta, jadi preman pun akan mereka lakoni asal dapat duit.

Ketiga, karena faktor lemahnya negara menjaga rasa aman di masyarakat. Sehingga jasa preman, security, body guard jadi laku keras. Siapa yang punya duit dan mampu membeli, maka akan dapatkan rasa aman.

Nah, di tengah ketatnya persaingan bisnis ekonomi, dan juga politik, maka terjadi hubungan harmonis mutalisme pengusaha, pengusaha dan preman. Keempat, lemahnya sistem negara. Sistem sekulerisme yang diterapkan di negri ini benar-benar telah menumbuh suburkan premanisme. Gimana nggak, seperti telah disebutkan diatas tadi bahwa perilaku premanisme telah membudaya di masyarakat, bahkan melembaga dalam bentuk gank. Semua itu akibat lemahnya negeri ini dari berbagai segi, mulai dari pendidikan, ekonomi, hukum, budaya, dan sebagainya. Kalo keempat faktor di atas dibenahi, insya Allah bukan cuman budaya premanisme yang bakal tutup usia, para aktivisnya juga bakal berbondong-bondong kembali ke jalan yang benar.

Rohis sebagai alternatif

Ketika orang berbicara ramai tentang maraknya benih premanisme di kalangan pelajar, sebenarnya ada hawa kesejukan yang ditawarkan lembaga kerohanian Islam (rohis) sekolah sebagai solusi alternatif untuk mengikis budaya preman. Tapi rupanya hal ini tidak berjalan mulus. Karena rohis sering diidentikkan dengan sarung, gamis, jidat hitam, kerudung dan jenggot. Kondisi ini diperparah oleh fitnah media yang menganggap sebagai sarang teroris. Meski dibilang opini penyudutan Rohis tidak cukup berhasil, namun penyerangan opini itu menunjukkan dengan jelas bahwa yang disebut-sebut sebagai war on terrorism yang dimaksud adalah Islam. Pesan sponsor nih! Makanya kita harus segera bergerak untuk perbaikan citra rohis sebagai wada regenerasi ustadz-ustadz muda. Ibarat menolong orang jatuh, nggak hanya membantunya untuk bangun, tapi juga harus menuntunnya agar bisa jalan. Pertama, mengembalikan semangat karena Allah (semangka) para penggerak Rohis. Meski ada opini yang tengah menyudutkan Rohis, dakwah must go on!

Kedua, menuntunnya untuk jalan. Aktif membimbing rohis dengan program-programnya agar lebih terarah dan tersistem dalam membina remaja. Lebih joss lagi kalo pihak sekolah ikut dukung sepenuh hati agar kegiatan rohis biar tetep eksis. Tak lupa, dukungan dari orang tua dan juga masyarakat sangat diperlukan untuk menguatkan semangat aktivis rohis. Sehingga kreatifitas anak-anak rohis bisa tersalurkan secara positif dalam membentuk remaja berkepribadian Islam. Kita harus meyakinkan orang tua bahwa Rohis kagak ada hubungannya dengan teroris. Titik!

Ketiga, setelah dibina kepribadiannya, mereka diajak terjun ke lapangan untuk mendakwahkan ilmu, tsaqofah yang telah mereka dapatkan. Learning by doing bagaimana mengemas cara berdakwah dengan cukup apik sehingga bisa diterima oleh remaja khususnya. Bisa dikemas lewat musik, buku, seminar, diskusi, dan lain-lain. Tidak bisa dipungkiri bahwa rohis adalah cikal bakal produsen ustadz yang concern dalam dakwah.

Kehadiran rohis menjadi salah satu perwujudan dari perintah Allah swt berikut: “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyeru kepada yang ma’ruf dan mencegah yang munkar, merekalah orang-orang yang beruntung.” (QS. Ali Imran 104). Nah, melalui perantaraan rohis kita mencoba memangkas mata rantai regenerasi preman. Sebaliknya, meningkatkan produktifitas regenerasi ustadz. Sehingga perbaikan kondisi negeri ini bisa segera dibenahi dengan keaktifan pribadi-pribadi pengemban dakwah.

Rohis beserta alumninya telah menorehkan tinta putih di saat remaja yang lain mencoba melukiskan peradaban generasi dengan tinta hitam berupa tawuran, seks bebas, narkoba dan lain-lain. Maka menuduh Rohis sebagai sarang teroris, cuman isapan jempol belaka. Harusnya kita bilang ke musuh-musuh Islam penyebar fitnah, “Gue rohis. Masalah buat loe?!” [LBR]