Cewek Cabe-cabean

Setelah generasi alay, Ibu pertiwi kedatangan generasi baru penyuka sayuran. Cewek cabe-cabean namanya.  

Ups, mereka bukan golongan vegetarian tapi julukan bagi remaji yang pola pergaulannya bebas dan murahan.  Yup, fenomena cewek cabe-cabean sempat menyita perhatian media. Kehadiran mereka cukup bikin masyarakat bete ngeliatnya. Mulai dari dandanan ala kadarnya, hingga perilaku asusila yang bikin risih.

Doyannya pake baju super ketat yang menonjolkan aset berharganya. Dipadukan dengan celana hot pants menutupi bongkah bemper belakan dengan warna mencolok mata. Ditambah lagi senyum centil yang dihiasi behel gigi ala kadarnya. Bukan untuk kesehatan, tapi ikut-ikutan.

Jadinya pasang di ahli gigi pinggir jalan, bukan di dokter gigi. Walhasil, bukan senyum manis yang didapat. Tapi senyum kecut yang bikin orang lain semaput!  

Perilaku gadis cabe-cabean juga bikin risih. Tingkah polanya seperti ‘menjual diri’ ke lawan jenis. Apapun dijabanin asal bisa dapet  perhatian dari cowok sebaya. Romantisme bagi mereka lebih condong ke perilaku seks bebas.

Bahkan ada yang melakukan transaksi seksual di arena balap liar demi secuil rupiah. Makanya mereka dijuluki ‘cabe’ akronim dari ‘Cewek Alay Bahan Exxxan’! Cewek cabe-cabean adalah potret buram remaja yang menjadi korban gaya hidup hedonis yang memanjakan kesenangan dunia. Provokasi media yang menampilkan kehidupan materialis selebriti tak ayal bikin ngiler remaji untuk ikut mencicipi.

So, apapun dijabanin asal bisa eksis dan mendulang rupiah. Walaupun harus merendahkan derajatnya dengan ‘menjual diri’.  Cara terbaik merangkul remaja korban hedonis adalah dengan memahamkan mereka akan hakikat hidup yang tak hanya di dunia, tapi bakal ada kehidupan abadi di akhirat.

Kehidupan yang bakal meminta tanggung jawab atas setiap perilaku di dunia sebelum menempati kapling surga atau neraka. Sehingga mereka bisa berbenah diri untuk memperbaiki perilakunya dengan memegang prinsip, dunia sementara akhirat selamanya! [341]   

Yuk Berhijab : Hijab tanpa Nanti, Taat tanpa Tapi

Masih inget buku UPA (#Udah Putusin Aja) yang ditulis Felix Siauw? Udah ngerasain asiknya  nuansa komik digabungin dengan tausiah? Nah, buku kali ini mengulangi suksesnya buku UPA di pasaran nusantara. Tentu saja dengan tema yang berbeda dong. Seru? Banget! Ngena? Pastinya!

Masih menggandeng visualis yang sama yaitu Mba Emeralda Noor Achni (udah pernah kita interview lho..!), yang membuat buku ini tidak tampak seperti buku agama, malah penuh gambar konyol dan dialog lucu yang belum tentu ditemukan di buku lain. Ustadz Felix : ” Yuk, berhijab!” Mrs.XXX : “ Tapi ustadz, saya masih belum siap nih”

Ustadz Felix : “Yuk, berhijab!” Mrs.XXX : “Nanti deh, kalau udah lulus. Terus kerja, gaji 30 juta per bulan, punya suami kaya raya, anak yang lucu-lucu, rumah mewah, mobil keren, kapal pesiar, keliling dunia, naik haji..” Ternyata…. Boro-boro naik haji, belum sempat lulus, belum sempet kerja, apalagi punya apa-apa, eh keburu begini (alias koit bin wafat). Inilah hijabku yang pertama dan yang terakhir. Nah, isi buku ini dibuka dengan pandangan berbagai peradaban dunia terhadap wanita.

Mencengangkan! Udah dari dulu wanita emang jadi warga kelas dua dibandingkan laki-laki. Contohnya aja, peradaban Yunani Kuno yang menganggap wanita sebagai budak sehingga boleh diperjualbelikan. Di India, ada salah satu tradisi Hindu yang disebut Sati dimana seorang janda dibakar setelah kematian suaminya. Sebab, dianggap masa hidupnya sudah berakhir dengan matinya sang suami.

Wuihhh,,, syerem ya. Yup, sodara-sodara. Ada juga sekelompok orang yang kebablasan yang berlagak memperjuangkan hak-hak wanita. Mereka disebut kaum feminis (pemahamannya disebut feminisme). Bukannya menaikkan derajat wanita, yang ada malah menjadikan wanita sebagai budak atas nafsu dan egonya.

Hemmm, lantas gimana dengan peradaban islam yang kental dengan kewajiban berhijab? Apa itu bagian dari diskriminasi wanita. Terjawab deh di buku ini. Justru keberadaan hijab dalam rangka melindungi kehormatan dan keindahan wanita. Keindahan itu bukan untuk diobral tapi dijaga. Makanya tidak boleh semua lelaki melihat apalagi menjamah. Itu sih namanya murahan. Sepakat?! “Tapi gimana dong, shalatku aja masih bolong-bolong, masa udah mau berhijab?” Jawabnya:”Justru dengan adanya hijab bikin kita termotivasi supaya shalat ngga bolongbolong” “Entar kalau sudah berhijab, ngga bisa macem-macem lagi loh” Jawab :”Nah loh, emang mau berapa  macem? Kan niatnya untuk hidup lebih baik” Masih banyak alasan yang sering  dilontarkan untuk ngga berhijab.

Sayangnya, buku ini juga dengan cantik ngasi seribu satu alasan supaya kita berhijab tanpa nanti, taat tanpa tapi. Pokoknya mati kutu alias ngeJLEB! Yang tak kalah penting untuk dibahas ialah bagaimana hijab yang sesuai tuntunan agama. Mengingat banyaknya model dan tren hijab sekarang ini. Seolah-olah berhijab udah bergeser dari ‘menutup aurat’ menjadi ‘membalut aurat’, melaksakan kewajiban agama dengan kewajibab tren.

Alhamdulillah ada bab kupas tuntas seputar hijab syar’I dan beragam pernak-perniknya. Pembahasan  dikupas dengan dalil-dalil tapi tidak terkesan  menggurui. Apalagi emang full color dan picture. Sobat DRISEr, yuk berhijab!!! Yuk baca buku ini,…. (hehe, ujung-ujungnya). Mumpung masih muda, masih sehat dan masih hidup. Seperti perkataan dialog di atas, “jangan sampai tali pocong dan kain kafan jadi hijab pertama dan terakhirmu”. YUP! [Alga Biru]

Judul : Yuk Berhijab!

Hijab Tanpa Nanti,

Taat Tanpa Tapi

Penulis : Felix Y. Siauw

Visual : Emeralda Noor Achni

Penerbit : Mizania

Harga : Rp. 52.000

Hallowen Tahun ini

Hari itu Kamis 31 Oktober. Jam di dinding menunjukkan waktu sekitar pukul enam petang. Di luar rumah  udara dingin dan lembab khas musim gugur. Kami sekeluarga sedang mengobrol saat pintu depan diketuk. “Ingat, ya,” suami yang bersiap salat Isya’ mengingatkan, “Nggak usah dibuka pintunya.” “Kalo ngintip lewat jendela aja gimana?” tanya saya.  “Nggak boleh!” tegas suami lagi. “Peraturannya, kalau tidak merayakan, tidak boleh membukakan pintu.

Kalau membukakan pintu, harus ngasih permen.” Satu jam setelahnya, kami berdua sudah berada di ASDA, toko swalayan terdekat. Berbelanja kebutuhan pokok. Sebagian pelayan dan pembeli mengenakan kostum vampir atau drakula berbagai model, berdandan bak setan merah bertanduk dengan garpu trisula di tangan, bajak laut, dan banyak lagi.Tak lupa make up menyesuaikan kostum. “Beli pumpkin, ya, Yah?”

saya memasukkan labu ke keranjang belanjaan. Sepanjang perjalanan pulang, berkalikali kami berpapasan dengan rombongan  penyihir perempuan, baik anak-anak, remaja,  juga dewasa. Maksudnya perempuan-perempuan  berkostum hitam, bertopi tinggi hitam, lengkap  dengan tongkat sihir atau sapu terbang. Juga ‘mayat hidup’ berbusana putih dan make up ‘berdarah-darah’. Kostum hantu, tengkorak berjalan dan jubah hitam plus topeng ghost face seperti di film Scream, lebih banyak diminati laki-laki.  

Di halaman-halaman rumah, terpasang buah-buah pumpkin (labu) hias. Labu-labu itu dikeruk isinya, lantas diukir menyerupai wajah hantu dan dipasangi lilin di dalamnya seperti lampion. Biasa disebut jack-o-lantern. Anak-anak dan remaja berkostum itu mengetuk pintu-pintu rumah. Bila sang empunya rumah membukakan pintu, mereka berseru, “TRICK OR TREAT?”. Sesuai tradisi, pemilik rumah lantas memberikan permenpermen kepada mereka. Menurut Wikipedia, perayaan Halloween berasal dari festival Samhain (dari bahasa Irlandia Kuno samain) yang dirayakan bangsa Galia Kelt (Gaels dan Celt) di Eropa untuk merayakan panen.

Orang Galia Kelt yang menyembah berhala dan dewa-dewi menggunakan kesempatan festival untuk menyembelih hewan ternak dan menimbun makanan untuk persiapan musim dingin. Mereka percaya bahwa pada 31 Oktober, pembatas dunia orang mati dan  hidup terbuka. Orang  mati membahayakan orang hidup dengan membawa penyakit dan merusak hasil panen. Mereka menyalakan api unggun untuk membakar tulang-tulang dari hewan yang mereka sembelih dan berpurapura sebagai arwah jahat untuk berusaha berdamai dengan mereka. Karenanya hingga  kini, simbol-simbol Halloween dekat dengan  kematian, keajaiban, monster, dan karakter  menyeramkan yang sering dikaitkan dengan  setan dan iblis dalam kebudayaan Barat. 

Misalnya penyihir, kelelawar, burung hantu,  burungcgagak, burung bangkai, rumah hantu,  kucing hitam, laba-laba, goblin, zombie,  mumi, tengkorak, dan manusia serigala. Meski belakangan karakter film horor klasik seperti drakula atau monster Frankenstein juga  banyak dipakai. Sementara labu jack-o-lantern  menggambarkan keadaan alam Eropa di musim gugur. Dari sinimuncul warna hitam  dan oranye yang dianggap sebagai warna  tradisional Halloween. Ketika bangsa Romawi menaklukkan Galia, penganut Kristen berusaha mengubah tradisi penyembahan berhala ini menjadi bernuansa Kristen.

Paus Gregorius III dan Paus Gregorius IV memindahkan perayaan All Saints’ Day (Hari Raya Semua Orang Kudus) yang sebelumnya jatuh pada 13 Mei ke tanggal 1 November. Dari kata All Saints’ Day, lahir kata All Hallows’ Even (eve/even berarti petang/malam) yang kemudian menjadi Halloween. Melihat sejarah lahirnya Halloween, rasanya wajar bila muslim tidak ikut merayakannya. Mbak Dian Neilson, ibu tiga  remaja putra yang tinggal di London, mengemukakan pendapatnya, “Memang amat disayangkan masih saja ada ibu (muslim) yang ikut-ikut meramaikan Halloween, dengan alasan sekedar for fun. For fun ini kalau tidak dihentikan menjadi suatu kebiasaan untuk anak-anak. Alhamdulillah, anak-anak saya tidak pernah meramaikan acara beginian dari semenjak saya tinggal di UK (United Kingdom). Kalau mereka ketok pintu atau pencet-pencet bel, saya tidak pernah bukakan, apalagi sampai memberikan sweet (permen).

Saya cuekin saja.” Pada dasarnya, Islam telah melarang kaum muslim merayakan hari perayaan orang kafir, baik musyrik (penyembah berhala) maupun ahlul kitab (Nasrani/KristendanYahudi). Larangan ini mencakup aktivitas; mengucapkan selamat, hadir di jalan-jalan untuk menyaksikan atau melihat perayaan orang kafir, mengirim kartu selamat, dan lain sebagainya. Ini didasarkan pada ayat, “Dan apabila mereka melewati (orang-orang) yang mengerjakan perbuatanperbuatan yang tidak berfaedah, mereka lalui (saja) dengan menjaga kehormatan dirinya.”  (QS Al Furqan [25]: 72).

Dari Sahabat Anas RA, ketika Rasulullah SAW datang ke Madinah, mereka memiliki dua hari raya yang mereka rayakan, beliau pun bersabda, “Sungguh Allah Swt telah mengganti dua hari itu dengan dua hari yang lebih baik daripada keduanya, yaitu Idul Adha dan Idul Fithri.” (HR. Abu Dawud dan An Nasa’i dengan sanad yang shahih). Yuk, bangga menjadi muslim. Di mana pun kita berada.[]

Derap Rantai eps 04

langkah-langkah cepat berpijak kepada butir-butir pasir yang beku, dingin, keras dan misterius. Bukit-bukit karang tertancap pada butiran pasir itu, menyaksikan peradaban manusia. Purnama akhirnya keluar juga, diselimuti selendang angin yang rawan.

Mereka akan melihat sebuah aksi keteguhan dan keikhlasan prajurit Khilafah Islamiyah saat melaksanakan misinya. Kedua prajurit itu adalah Mutsana bin Harits dan Jabal bin Abdul’uzza. Mereka melangkah cepat di tengah-tengah kegelapan gurun pasir, berlari menyusuri tembok kota Ubullah yang menjulang tinggi.

Mereka menjaga jarak dari tembok itu sejauh kira-kira lima belas meter. Mereka sedang mencari tempat yang tepat untuk menjalankan aksi mereka. Sebuah sisi tembok yang paling gelap dan paling sedikit penjagaannya. Di setiap jarak lima belas meter, terdapat menara pengawas yang di puncaknya dihuni oleh seorang prajurit Persia. Terdapat semacam ruang di puncak menara pengawas itu, sehingga setidaknya seorang prajurit bisa berjaga di sana.

Menara-menara pengawas itu juga dilengkapi dengan obor-obor yang menyala terang. Satu demi satu menara pengawas dilintasi oleh Jabal dan Mutsana tanpa diketahui oleh prajurit Persia. Mereka terus menjaga jarak aman agar cahaya obor-obor yang tertempel di sepanjang tembok tidak menjangkau mereka. Kalau mereka sampai salah melangkah, bisa-bisa keberadaan mereka diketahui oleh para prajurit Persia di menara. Tibalah mereka pada sebuah sisi tembok yang berbatasan dengan tanah yang landai dan menurun.

Batu-batu cadas yang beringas bermunculan di permukaan tanah yang landai itu. Pada bagian tembok di sana, cahaya obor-obor tidak begitu rapat. Jarak antarmenara pengawas pun lebih jauh,  sehingga pada sisi tembok bagian itu ditelan kegelapan pekat, yang meneranginya hanya cahaya bulan. Mutsana dan Jabal terus berlari sampai ke sana. Sesampainya di sana, mereka segera mencari tempat persembunyian di balik sebongkah batu besar. Napas mereka menderu, menyisakan uap-uap air di depan hidung mereka sebab udara begitu dingin.

Namun karena mereka adalah prajuritprajurit terlatih, dengan cepat mereka dapat  menormalkan kembali deru napas mereka.  Hanya dalam beberapa detik saja mereka  bersandar pada batu besar itu untuk  beristirahat. Dengan hanya diterangi cahaya bulan, Mutsana menatap Jabal lekat-lekat. Sorot matanya menyiratkan sejuta makna. Dia mengacungkan tangan kanannya dan membuat isyarat kepada Jabal. Tanpa suara, Jabal mengangguk saja. Jabal segera bersiap, sambil berlutut dengan amat hati-hati, dia mengambil benda berbentuk panjang yang diselimuti kain tebal di punggungnya.

Dia letakkan benda itu di hadapannya kemudian dia buka selimut kain pada benda itu. Terhamparlah beberapa bentuk logam panjang dengan ukuran yang berbeda-benda yang entah apa di depan Jabal. Mutsana memerhatikan dengan saksama. Tangan Jabal yang besar merakit potongan-potongan logam itu dengan amat cekatan bahkan hanya dengan berpenerangan cahaya bulan. Dia menyambungkan bagian-bagian logam itu, mengaitkannya, memutarnya, menariknya, hingga setelah semua bagian logam itu menyatu, baru bisa diketahui benda apakah itu. Ternyata sebuah crossbow besi berukuran besar.

Crossbow kokoh itu berkilauan ditimpa cahaya bulan, dan Jabal langsung saja mengarahkan moncong  crossbow itu ke dinding kota Ubullah. Crossbow itu berdiri di atas sebuah  pilar besi yang bisa diputar, sehingga Jabal dengan mudah bisa menentukan sasaran. Setelah Jabal memasang sebuah anak panah besi berukuran panjang dan setelah semuanya siap, Mutsana melompat keluar dari batu besar itu dan berlari cepat menuju tembok.

Dia segera merapatkan punggungnya pada tembok itu dan menyatu dengan bayang-bayang pada sisi gelap tembok. Jabal mengarahkan moncong crossbow-nya pada satu titik yang tak jauh dari Mutsana kemudian melesatkan anak pahanya. Anak panah itu melesat secepat kilat dan menancap amat dalam di tembok kota Ubullah tak jauh dari Mutsana. Jabal memasang lagi anak panahnya kemudian menembakkannya lagi ke tembok. Anak panah yang kedua menancap dalam tak jauh dari anak panah yang pertama. Mutsana meraih anak panah pada tembok itu kemudian menaikinya. Dia mendaki tembok kota Ubullah yang tinggi itu dengan menggunakan anak panah yang dijajarkan Jabal sebagai anak tangga.

Setiap kali Mutsana menaiki sebatang anak panah, Jabal menembakkan anak panah lagi yang menancap di atasnya, kemudian Mutsana meraih anak panah itu untuk mendaki tembok. Tak perlu banyak menghabiskan waktu, Mutsana segera menjejak puncak tembok. Dia segera berlutut untuk menyamarkan keberadaannya. Dia membuka tas kain di punggungnya untuk mengambil sesuatu. Jabal dengan cepat membongkar crossbow itu menjadi bagian-bagian terpisah sebagaimana semula dan melapisinya lagi dengan kain tebal.

Diikatnya crossbow itu dan disandangnya melintang di bahunya. Cepatcepat dia berlari menuju tembok dan mendaki tembok melewati barisan anak panah yang dia tancapkan di tembok seperti tangga. Tak perlu menghabiskan banyak  waktu, Jabal telah hadir di dekat Mutsana di puncak tembok. “Kau turun duluan,” bisik Mutsana, yang ternyata telah menyiapkan seutar tali yang dia ulurkan ke bawah.

Dia mengikatkan tali itu kepada anak panah yang tertancap paling atas dan memeganginya agar Jabal bisa turun lebih dulu. Jabal menaati perintah Mutsana dan dengan hati-hati dia menggenggam tali itu erat-erat, kemudian menyusuri tembok sambil berpegangan kepada tali. Setelah Jabal tiba di bawah, giliran Mutsana menyusul. Mereka sudah berada di bagian dalam kota Ubullah. Bayang-bayang tembok menyamarkan keberadaan mereka. Apa yang mereka lihat di hadapan mereka adalah salah satu sudut kota Ubullah. Rumah-rumah penduduk berderet-deret di sana, sepi dan lengang, sebab malam telah cukup larut.

Mereka cepat-cepat membuka tas kain yang merek sandang dan mengeluarkan sehelai jubah serta serban. Mereka melapisi pakaian mereka yang hitam-hitam dengan jubah. Mutsana berjubah warna merah, Jabal mengenakan jubah warna putih. Mereka melepas bandana hitam mereka dan menggantinya dengan serban. “Sekarang kita cari tempat persembunyian,” bisik Mutsana. “Kau kenal kota ini, di mana baiknya kita bersembunyi?”

“Di dekat sini ada puing-puing sebuah ramai yang sudah lama diabaikan, lebih baik kita bersembunyi di sana,” kata Jabal. Mereka berjalan cepat dan sebisa mungkin menghindari cahaya dan keramaian. Tak lama kemudian mereka telah tiba di tempat yang mereka tuju. Sebuah tempat persembunyian yang amat tepat untuk menyusun langkah selanjutnya. Bersambung

Follow @sayfmuhammadisa