Nggak sedikit juga yang pake waktunya  buat belajar, ngaji, kerja, atau aktif di lembaga sosial. Atau kombinasi  keduanya. Bagaimana dengan para  shahabat? Lets cekidot Sebelum menemui ajalnya, khalifah Abu Bakar ash-Shiddiq RA. pernah memanggil Umar ibn al-Khaththab RA lalu menyampaikan wasiat kepadanya.

 “Wahai Umar, Allah itu mempunyai hak (diibadahi) pada siang hari yang Dia tidak menerimanya di malam hari. Sebaliknya, Allah Swt juga mempunyai hak (diibadahi) pada malam hari yang Dia tidak mau menerima di siang hari. Ibadah sunnah itu tidak diterima sebelum ibadah wajib itu dilaksanakan.”

Wasiat Abu Bakar tersebut menyadarkan Umar bahwa rotasi waktu itu penuh nilai dan harus dimaknai sedemikian rupa,  sehingga manusia tidak merugi dalam hidupnya. Umar  melihat pesan Abu Bakar tersebut  sebagai isyarat pentingnya manajemen waktu dalam memimpin umat. Menurut Yusuf alQaradhawi, pesan Abu Bakar tersebut  mengandung arti bahwa sebagai calon  khalifah,

Umar harus bisa membagi waktu:  kapan harus menunaikan kewajibannya  kepada Allah SWT, kewajiban kepada  rakyatnya, dan kewajiban kepada  dirinya sendiri. Saking pentingnya waktu, Ibn al-Qayyim al-Jauziyah mengingatkan, menyianyiakan waktu (idha’atul  waqti) itu lebih berbahaya  daripada sebuah kematian,  karena menyia-nyiakan waktu  itu dapat memutus hubungan engkau dengan  Allah dan akhirat. 

Sedangkan kematian  hanya memutusmu dari kehidupan  dunia dan keluarga  saja. Orang yang  menyia-nyiakan  waktu akan  kehilangan  kesempatan  untuk  berinvestasi  bagi kehidupan  akhiratnya. Oleh karena itu, Ibn Mas’ud ra pernah berkata: “Aku tidak menyesali sesuatu selain kepada hari yang mataharinya telah terbenam dan umurku berkurang, tetapi di hari itu amalku tidak bertambah.”

 Kalo kita mau meraih kesuksesan dunia akhirat, sudah pasti kita mesti melek manajemen waktu. Sayangnya, banyak orang terlena dan mengabaikan nilai waktu. Waktu berlalu tanpa makna dan amal shaleh.  Tidak sedikit temen-temen kita yang banyak menghabiskan waktunya untuk bersenang-senang, bermain-main, dan berleha-leha. Just having fun. Dalam memanajemeni waktu,

 Umar bin Abdul Aziz pernah berkata: “Siang dan malam itu bekerja untukmu, karena itu beramallah dalam keduanya.” Sebagai manifestasi dari aplikasi manajemen waktu, ketika diamanahi sebagai khalifah, Umar bin al-Khaththab  pernah memberikan nasehat kepada Abu Musa al-Asy’ari: “Pemimpin yang paling bahagia menurut Allah SWT adalah orang yang mampu membuat rakyatnya bahagia. Pemimpin yang paling menderita menurut Allah adalah pemimpin  yang membuat rakyatnya sengsara.  

Hendaklah engkau tidak melakukan penyimpangan,  sehingga engkau dapat menyimpangkan para pekerjamu, tak ubahnya engkau seperti binatang ternak.” Ngurus umat yang segitu banyaknya, nggak mungkin bisa kelar dan berlaku  adil kalo pemimpinnya tak pandai memanajemen waktu yang efisien dan efektif.

Biar waktu tetep bermutu, kata kuncinya adalah disiplin dan penyegeraan penyelesaian  kewajiban, tugas, dan pekerjaan. Jangan ditunga-tunda dan nggak pake lama. Untuk urusan ini, kita bisa meneladani Rasulullah saw yang tidak hanya memerintahkan umatnya untuk bersegera membayar hutang, mengurus janazah, atau berdakwah Dalam hal ini Nabi SAW bersabda: “Tidaklah kedua kaki seorang hamba itu melangkah sebelum ditanya tentang empat hal:  tentang umur, untuk apa  dihabiskan? Tentang (kesehatan) fisik, untuk dipergunakan? Tentang harta, darimana  diperoleh? Dan Untuk apa  dibelanjakan? Dan tentang ilmu, apakah sudah diamalkan?”  (HR. al-Turmudzi dan al-Thabarani).

Driser, yuk kita belajar mengoptimasi  waktu agar bernilai keberkahan dan bikin hidup lebih hidup. Mulailah belajar mengerjakan aktivitas berdasarkan skala prioritas. Pilah kegiatan yang penting mendesak, penting tidak mendesak, tidak penting mendesak, dan tidak penting tidak mendesak. Lalu buat daftar kegiatan yang diutamakan.

Dengan begitu, waktu akan membantumu tunaikan kewajiban meraih keberkahan. Bukan malah membunuhmu dengan kegiatan yang minim manfaat dan cenderung maksiat. Hati-hati! [341

The post Waktu Akan Membunuhmu! appeared first on Majalah Remaja Islam Drise.

Di Qadisiyah, keberanian dan keperwiraan Salman Al Farisi sungguh mengagumkan sehingga kawan dan lawan menaruh menaruh hormat padanya. Tapi bukan itu yang membuat Salman meneteskan air mata keharuan pada waktu ia menerima kedatangan kurir Khalifah dari Madinah. Ia merasa jasanya belum seberapa besar, namun Khalifah telah dengan teguh hati mengeluarkan keputusan bahwa Salman diangkat menjadi amir di negeri Madain.

Umar secara bijak telah mengangkat seorang amir yang berasal dari suku dan daerah setempat. Oleh sebab itu, ia tidak ingin mengecewakan pimpinan yang memilihnya, lebih-lebih ia tidak ingin dimurkai Allah karena tidak menunaikan kewajibannya secara bertanggung jawab. Maka Salman pun berbaur di tengah masyarakat tanpa menampilkan diri sebagai seorang amir. Sehingga banyak yang tidak tahu bahwa yang sedang keluar masuk pasar, yang duduk-duduk di kedai, bercengkrama dengan para kuli itu adalah sang gubernur. Pada suatu siang yang terik, seorang pedagang dari Syam sedang kerepotan mengurus barang bawaannya. Tiba-tiba ia melihat seorang pria bertubuh kekar dengan pakaian lusuh.

Orang itu segera dipanggilnya; “Hai, kuli, kemari! Bawakan barang ini ke kedai di seberang jalan itu.” Tanpa membantah sedikit pun, dengan patuh pria berpakaian lusuh itu mengangkut bungkusan berat dan besar tersebut ke kedai yang dituju. Saat sedang menyeberang jalan, seseorang mengenali kuli tadi. Ia segera menyapa dengan hormat, “Wahai Amir. Biarlah saya yang mengangkatnya.” Si pedagang terperanjat seraya bertanya pada orang itu, “Siapa dia? Mengapa seorang kuli kau panggil Amir?”. Ia menjawab, “Tidak tahukah Anda, kalau orang itu adalah gubernur kami?”.

 Dengan tubuh lemas seraya membungkuk-bungkuk ia memohon maaf pada ‘kuli upahannya’ yang ternyata adalah Salman Al Farisi. “Ampunilah saya, Tuan. Sungguh saya tidak tahu bahwa Tuan adalah amir negeri Madain.” ucap si pedagang. “Letakkanlah barang itu, Tuan. Biarlah saya yang mengangkutnya sendiri.” Salman menggeleng, “Tidak, pekerjaan ini sudah aku sanggupi sejak awal, dan aku akan membawanya sampai ke kedai yang kau maksudkan.”

Setelah sekujur badannya penuh dengan keringat, Salman menaruh barang bawaannya di kedai itu, ia lantas berkata, “Kerja ini tidak ada hubungannya dengan jabatanku. Aku sudah berjanji mengangkat barang ini kemari. Maka aku wajib melaksanakannya hingga selesai. Bukankah merupakan kewajiban setiap umat Islam untuk meringankan beban saudaranya?” Pedagang itu hanya menggeleng. Ia tidak mengerti bagaimana seorang berpangkat tinggi bersedia disuruh sebagai kuli. Mengapa tidak ada pengawal atau tandatanda kebesaran yang menunjukkan kalau ia seorang gubernur? Ia barangkali belum tahu, begitulah seharusnya sikap seorang pemimpin menurut ajaran Islam. Tidak bersombong diri dengan kedudukannya, namun ia dituntut merendah di depan rakyatnya. Karena sejatinya, menjadi pemimpin adalah pelayan. Ya seperti, Salman Al Farisi, Gubernur Zuhud yang menjadi kuli di Pasar.[AgusTrisa]

*Sumber: Kisah Orang-orang Sabar, dengan editing tanpa mengurangi esensi

The post Gubenrnur “kuli” appeared first on Majalah Remaja Islam Drise.

Nama lengkapnya Omar al-Mokhtar Muhammad Farhat Abri dan Muhammad Mukmin Buhadimeh Abdullah. Beliau lahir dalam keadaan yatim piatu karena ayah dan ibunya meninggal dunia semasa dalam perjalanan ke Makkah untuk menunaikan ibadah haji. Omar kecil mendapat pendidikan awal di desanya sebelum melanjutkan di peringkat menengah di bandar alJaghbub kira-kira 500 kilometer dari ibu negara Libya, Tripoli.

Tahun 1911, kapal-kapal perang Itali berlabuh di pantai Tripoli, Libya. Mereka menginginkan kekhalifahan Turki Ustmaniyah untuk menyerahkan Tripoli kepada Italia. Kalau tidak kota itu akan dihancurkan. Menyadari bahwa tanah ini adalah tanah kaum muslimin dan tidak mau menyerahkan begitu saja pada Italia, bersama rakyat Libya, kekhalifahan menolaknya mentah–mentah permintaan itu. Konsekuensinya, negeri pizza itu mengebom kota Tripoli tiga hari tiga malam. Peristiwa ini menjadi seri perjuangan mujahidin Libya, bersama tentara Turki melawan pasukan Italia. Bagi Italia, nama Omar Al-Mokhtar adalah sejarah kelam. Bagaimana tidak?

Ia memang dipandang sebagai simbol perlawanan terhadap penjajahan Italia bagi rakyat Libya. Bayangkan saja, sejak negara yang terkenal dengan Menara Pisa-nya itu bercokol di bumi Libya pada Oktober 1911, tidak sebentarpun Omar Mukhtar diam. Malah ia jadi pionir untuk membakar semangat dan bara perjuangan rakyat Libya.

Pionir karena setelah kemunculannya itulah, muncul mujahid-mujahid Islam Libya lainnya seperti Ramadan As-Swaihli, Mohammad Farhat Az-Zawi, Al-Fadeel Bo-Omar, Solaiman Al-Barouni dan Silima An-Nailiah. Julukan Lion of the Dessert diperoleh Omar al-Mokhtar karena beliau master dalam strategi perang gerilya di padang pasir. Ia memanfaatkan pengetahuannya tentang peta geografi Libya,untuk memenangi pertempuran.

Terlebih pasukan Italia ‘buta’ dengan padang pasir. Beliau benar-benar memanfaatkan keterbatasan itu sebagai area menjadi sebuah titik kemenangan. Karena ia menyadari, ia bergerak dalam ruang lingkup hukum alam atau sunnatullah. “Jangan pernah melawan sunnatullah pada alam, sebab ia pasti akan mengalahkanmu. Tapi gunakanlah sebagiannya untuk menundukkan sebagian yang lain, niscaya kamu akan sampai tujuan”,kaedah indah yang dipakai imam syahid Hasan Al-Banna. Umar Mukhtar memiliki sekitar 6000 pasukan. Beliau juga membentuk pasukan elit kecil yang mempunyai mobility dan keterampilan perang yang tinggi.

Keistimewaanya, berani tampil menjemput syahid. Peperangan yang berkisar pada tahun 1923– 931, menyebabkan Italia menderita kerugian yang amat sangat. Italia kalah perang di mana-mana. Setelah mendapat laporan dari Libya, Benito Musollini turun tangan. Ia mengirim 400.000 pasukannya ke Libya. Perang menjadi sangat tidak seimbang. Ibarat David versus Goliath.

Pasukan Umar Mukhtar ‘hanya’ 10.000 orang. Sangat wajar 10.000:400.000 mengakibatkan kekalahan mujahidin Libya. Tahun 1931, Umar Mukhtar tertangkap. Di usia tuanya, tiang gantungan menjerat leher Omar Al-Mokhtar. Singa Padang Pasir itu, berpulang ke Rahmatullah, pada 16 September 1931 di Kota Solouq. Usai sudah perjuangannya melawan penjajahan Italia. Ratusan ribu rakyat Libya pun tak kuasa menahan tangisnya. Sedih karena sang teladan telah tiada. Tetapi terharu melihat sang Singa Padang Pasir tersenyum menemui Robb-nya. Mereka semua mempunyai alasan untuk menitikkan air mata kesedihan. Sebagaimana kesedihan yang dirasakan wanita-wanita Madinah ketika mendengar berita kematian Khalid bin Walid di Syam.

Sebab, orang-orang seperti itu memang layak ditangisi. Driser, semoga kita kecipratan semangat juang seorang Omar al-Mokhtar. Yang tak rela negerinya dijajah oleh musuh-musuh Islam. Tak rela hukum Islam dinistakan oleh orang-orang kafir. Dan berupaya melawan para penjajah untuk mengembalikan kejayaan Islam dan kaum Muslimin. Ayo, kita tanamkan semangat dakwah seperti The Lion of The Dessert dengan mengenal Islam lebih dalam. Yuk! [Ridwan

The post Omar Muhtar Lion of the Dessert appeared first on Majalah Remaja Islam Drise.

Fatimah dilahirkan pada 20 Jamadil Akhir  di Mekah yaitu pada Hari Juma’at, tahun kelima selepas kerasulan  Nabi Muhammad S.A.W. Fatima ialah anak yang keempat, adik  dari Zainab, Ruqaya, dan Ummi Kalsum. Kelahiran Fatimah AH amat menggembirakan Rasulullah SAW.  Beliau bersabda tentang Fatimah: “Dia adalah daripadaku dan aku  mencium bau syurga dari kehadirannya.”[Kasyf al-Qummah, Juzuk  2, hlm.24].

Fatimah as memiliki beberapa sebutan mulia,  disamping banyak nama dan sebutan lain yang disematkan pada  pribadi agung ini. Di antaranya ialah; Fatimah, Zahra,  Muhaddatsah, Mardhiyah, Siddiqah Kubra, Raihanah, Bathul,  Rasyidah, Haura Insiyah (bidadari berbentuk manusia), dan  Thahirah. Allamah al-Majlisi dalam kitab Bihar al-Anwar menukil  sebuah riwayat dari Imam Jakfar Shadiq as, yang menyatakan  bahwa “Ia dinamakan Fatimah, karena tidak terdapat keburukan  dan kejahatan pada dirinya. Apabila tidak ada Ali as, maka sampai  hari kiamat tidak akan ada seorang pun yang sepadan dengannya  (untuk menjadi pasangannya)”. (Bihar al-Anwar, jilid 43, hal 10)

Imam Ali as berkata, “Aku mendengar Rasulullah Saw  bersabda, ia dinamakan Fatimah, karena Allah Swt akan  menyingkirkan api neraka darinya dan dari keturunannya. Tentu  keturunannya yang meninggal dalam keadaan beriman dan  meyakini segala sesuatu yang diturunkan kepadaku.” (Bihar al-Anwar, jilid 43, hal 18-19)

Fatimah menjadi saksi di malam Rasululah hijrah, yaitu ketika  Ali menggantikan Rasul di tempat tidurnya untuk mengelabui  orang-orang kafir qurais yang tengah mengepung rumah Rasul.  Saat itu Fatimah tengah menginap di di rumah ayahandanya dan  mengetahui semua kejadian tersebut. Fatimah bertahan pada  malam itu dengan penuh perjuangan, kesabaran, dan keberanian  segala kemungkinan yang akan berlaku kepada mereka.

Dalam peperangan juga Fatimah menjadi saksi terutama ketika  Rasul terluka di dahi dan gigi yaitu saat perang uhud. Setelah  perang berakhir, Fatimah a.s. menemui ayahandanya Rasulullah  S.A.W, dan membersihkan wajah baginda dari luka-luka. Dalam  peperangan ini juga, Fatimah a.s. menyaksikan bapa saudara  ayahnya, Hamzah syahid di medan perang.

Fatimah as mencintai ayahandanya melebihi cintanya kepada  siapa pun. Setelah ibunda kinasihnya, Khadijah as wafat, beliaulah  yang merawat ayahnya ketika masih berusia enam tahun. Beliau  senantiasa berusaha untuk menggantikan peranan ibundanya bagi  ayahnya itu. Pada usianya yang masih belia itu, Fatimah menyertai  ayahnya dalam berbagai cobaan dan ujian yang dilancarkan oleh  orang-orang musyrikin Makkah terhadapnya. Dialah yang  membalut luka-luka sang ayah, dan yang membersihkan kotoran-kotoran yang dilemparkan oleh orang-orang Quraisy ke arah  ayahanda tercinta. Fatimah senantiasa mengajak bicara sang ayah dengan kata-kata dan obrolan yang dapat menggembirakan dan  menyenangkan hatinya.

Untuk itu, Rasulullah saw memanggilnya  dengan julukan Ummu Abiha, yaitu ibu bagi ayahnya, karena kasih  sayangnya yang sedemikian tercurah kepada ayahandanya. Apakah saidina Fatimah di manjakan oleh Rasul karena beliau  adalah putri kesayanganya? Ternyata tidak. Pernah suatu ketika  Fatimah meminta seseorang agar membantu pekerjaan rumah  tangganya. Namun yang di katakan Rasul adalah “Anakku  tersayang, aku tak dapat meluangkan seorang pun di antara  mereka yang terlibat dalam pengabdian ‘Ashab-e Suffa. Sudah  semestinya kau dapat menanggung segala hal yang berat di dunia  ini, agar kau mendapat pahalanya di akhirat nanti.” Dan Rasul juga  pernah bersabda bahwa jika fatimah mencuri maka ayahnya yang  akan memotong tanganya. Itulah ketegasan Rasul. Fatimah menikah dengan saidina Ali bin Abi Thalib yang  dianugerahi lima orang anak, tiga putra: Hasan, Husein, dan  Muhsin, dan dua putri: Zainab dan Umi Kalsum.

Hasan lahir pada  tahun ketiga dan Husein pada tahun keempat Hijrah. Muhsin  meninggal dunia waktu masih kecil. Fatimah wafat setelah 8 bulan  Rasulullah wafat tepatnya ada yang mengatakan tempat  pemakamanya tidak di ketahui karena memang Fatimah pernah  berwasiat agar pemakamanya dirahasiakan. Agar tidak banyak  orang yang mengetahui. Itulah kisah seorang putri Rasul yang  menjadi kesayangan Rasulullah dan menjadi saksi hidup  perjalanan Rasul.  Meskipun kehidupan beliau sangat singkat, tetapi beliau telah  membawa kebaikan dan berkah bagi alam semesta. Beliau adalah  panutan dan cermin bagi segenap kaum wanita.

Beliau adalah  pemudi teladan, istri tauladan dan figur yang paripurna bagi  seorang wanita. Dengan keutamaan dan kesempurnaan yang  dimiliki ini, beliau dikenal sebagai “Sayyidatu Nisa’il Alamin”; yakni  Penghulu Wanita Alam Semesta. [Ridwan]

The post FATIMAH AZ ZAHRA : PENGHULU WANITA ALAM SEMESTA appeared first on Majalah Remaja Islam Drise.

Ensiklopedia tumbuhan yang ada dalam kitab ini  mencakup 1.400 item, terbanyak adalah tumbuhan obat dan  sayur mayur termasuk 200 tumbuhan yang sebelumnya tidak  diketahui jenisnya. Kitab tersebut pun dirujuk oleh 150 penulis,  kebanyakan asal Arab, dan dikutip oleh lebih dari 20 ilmuwan  Yunani sebelum diterjemahkan ke bahasa Latin serta  dipublikasikan tahun 1758.

Penulisnya adalah Abu Muhammad Abdallah Ibn Ahmad Ibn  al-Baitar Dhiya al-Din al-Malaqi. Atau yang  lebih dikenal sebagai  Ibnu Al-Baitar. Beliau adalah ahli botani (tetumbuhan) dan farmasi  (obat-obatan) pada abad pertengahan. Beliau lahir di kota  Spanyol Malaqa (Malaga) menjelang akhir abad ke-12. Ibnu al-Baitar berguru pada Abu al-Abbas al-Nabati, seorang ahli botani &  farmasi yang terkenal pada masa itu. Setamat menuntut ilmu, al-Baitar memutuskan untuk mulai berkelana. Pada tahun 1219, Ibnu al-Baitar mengikuti sebuah ekspedisi  yang mengharuskannya meninggalkan Spanyol.

Bersama rekan-rekannya, ia melakukan perjalanan dari suatu daerah ke daerah  lain untuk mengumpulkan beragam jenis tumbuhan. Mereka  menyusuri daerah sepanjang pantai utara Afrika & Asia Timur  jauh. Selain itu, mereka juga menyinggahi beberapa kota, seperti  Konstantinopel, Tunisia, Tripolli, Barqa, & Adalia Setalah tahun 1224. Ibnu Al-Baitar bekerja pada seorang  Gubernur Mesir bernama al-Kamil. Ia dipercaya memegang  jabatan sebagai kepala ahli tumbuhan obat. Pada tahun 1227,  saat al-Kamil melakukan perjalanan dalam rangka memperluas  kekuasaannya hingga Damaskus, ia juga membawa serta Ibnu al-Baitar.

Segera saja, kesempatan itu dimanfaatkan oleh Ibnu al-Baitar untuk mengumpulkan berbgai jenis tumbuhan yang  ditemuinya di sepanjang perjalanan. Ketika  mereka menetap di Suriah selama beberapa  tahun, Ibnu Al-Baitar berkesemptan  mengadakan penelitian di suatu wilayah  yang sangat luas, temasuk Saudi Arabia &  Palestina. Sebagian besar buku karya Ibnu al-Baitar berasal dari hasil penelitiannya selama  beberapa tahun terhadap berbagai jenis  tumbuhan.

Tak hanya berisi hasil penelitian,  buku tersebut juga di lengkapi penjelasan &  komentar panjang. Di kemudian hari, karya-Karya Ibnu al-Baitar menjadi buku rujukan  ilmu botani yang sangat penting. Kontribusi  Ibnu al-Baitar tersebut sangat  mempengaruhi perkembangan ilmu botani &  kedokteran selanjutnya, baik di Eropa  maupun Asia.  Karya Ibnu al-Baitar yang paling  tekenal adalah al-Jami fi al-Adawiya al-Mufrada. Karya ini dianggap sebagai buku  ilmu botani paling lengkap dalam kaitannya  dengan ilmu pengobatan Arab. Kitab ini  menjadi rujukan para ahli tumbuhan & obat-obatan hingga abad XVI.

Jumlah tumbuhan yang tercatat dalam  kitab ini sekitar 1.400 jenis, termasuk 200 tumbuhan yang belum  diketahui jenisnya secara pasti. Kitab tesebut telah dirujuk oleh  sejumlah penulis Arab & dikutip oleh para ilmuwan Yunani,  sebelum kemudian diterjemahkan dalam bahasa Latin &  dipublikasikan pada tahun 1758.  Karya fenomenal Ibnu al-Baitar lainnya adalah sebuah  ensiklopedia obat-obatan berjudul al-Mughni fi al-Adawiya al-Mufrada. Ensiklopedia ini berisi daftar jenis tumbuhan obat yang  ada di Arab saudi, termasuk tumbuhan yang berpungsi sebagai  obat bius (dikategorikan obat terapetik).

Tak hanya itu, al-Mughni  fi al-Adawiya al-Mufrada juga berisi 20 bab tambahan tentang  khasiat beragam tumbuhan yang bermanfaat bagi manusia.  Dalam buku ini juga tedapat sebuah bab yang khusus membahas  masalah pembedahan. Di kemudian hari, bab ini sering dijadikan  rujukan oleh sejumlah ahli bedah Muslim ternama, seperti Abu  Qasim Zahrawi. Meskipun kitab ini ditulis dalam bahasa Arab,  beberapa jenis tumbuhan ditulis dalam bahasa latin.  Sebelum meninggal pada tahun 1248 di Damaskus,  beberapa karya Ibnu al-Baitar yang juga dianggap penting adalah  al-Mughni fil Adawiyyatil Mufradah wal  Ughdziyyah (Kumpulan Pengobatan Mandiri &  Makanan) dan al-Jami’ fil Adawiyyatil  Mufradah wal Ughdziyyah (Ensiklopedi  Pengobatan Mandiri & makanan). Begitulah karya fenomenal al-Baitar yang  mengukir namanya di dunia farmasi sekaligus  membuktikan ketinggian peradaban ilmu  pengetahuan Islam di masa lalu.

Jejak al-Baitar  dalam menuntut ilmu sangat pantas kita tiru.  Karena setiap ilmu adalah kontribusi, jangan  hanya dimakan sendiri. Seringlah berbagi untuk  kebangkitan Islam dan kaum Muslimin. Agar  kejayaan Islam yang kini tinggal kenangan bisa  kembali eksis memenangkan perang  peradaban. Kita super yakin bahwa Allah telah  berjanji akan kembali memulyakan umat ini. So,  jangan lewatkan kesempatan ini. Yuk segera  ambil bagian dalam barisan pengemban  dakwah dan menjadi pejuang islam untuk  menjemput tike surge-Nya. Berangkaat!  [Ridwan]

The post IBNU AL BAITAR “BAPAK BOTANI” appeared first on Majalah Remaja Islam Drise.

Salah  satunya adalah Ibnu Abbas r.a., putra dari Abbas, paman sang  Nabi Saw. Ibnu Abbas r.a., ia adalah pribadi yang istimewa. Sejak kecil  ia sudah sering bersama Rasul Saw. Ketika ia masih belia, pernah  suatu saat di akhir malam ia sholat di belakang Nabi Saw. Lalu  Nabi Saw menarik tangannya agar berdiri di dekatnya. Tapi setelah  Nabi Saw kembali khusyuk dalam sholatnya, ia kembali mundur ke  belakang. Usai sholat, Nabi Saw bertanya kepadanya, “Mengapa  engkau mundur padahal aku menyuruhmu berdiri di dekatku?”

  “Apakah patut seseorang sholat di dekatmu, sementara engkau  adalah Rasulullah yang mulia?”, jawab Ibnu Abbas r.a. Nabi Saw kagum dan takjub dengan jawaban Ibnu Abbas r.a.  Lalu dengan tulus Nabi Saw berdo’a kepada Allah,

“Ya Allah,  berilah ia pemahaman yang dalam tentang agama dan ajarilah ia  takwil”. Bila Nabi Saw telah berdo’a meminta kebaikan untuk  seorang hamba, adakah yang lebih membahagiakan dari pada hal  itu? Aduhai, sungguh beruntung Ibnu Abbas r.a. Setelah do’a Sang Nabi terucap, seakan-akan setelah hari itu  kecerdasan hanyalah milik Ibnu Abbas. Ia menjadi ukuran  kecerdasan di antara anak-anak seusianya. Tidak, lebih dari itu.  Orang-orang dewasa pun menjadikan ia sebagai marja’ (rujukan).  Pernah suatu ketika, ‘Umar bin Khaththab r.a. mengajak Ibnu  Abbas r.a. ke sebuah majelis yang dihadiri orang-orang dewasa.  

“Mengapa anak kecil ini engkau bawa kemari wahai umar?”, kata  salah seorang di dalam majelis tersebut. Bukannya menjawab  pertanyaan tersebut, Umar malah menyampaikan firman Allah,   “Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan, dan  kamu lihat manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong, maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan  mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia adalah Maha  Penerima taubat.” (QS. An Nashr: 1-3).

 “Bagaimana penafsiran  ayat ini menurut kalian?”, tanya Umar. Di antara mereka ada yang menjawab, “Kita diperintahkan  untuk memuji Allah dan bertaubat kepada-Nya, ketika kita diberi  pertolongan dan kemenangan”. Sebagian lagi menjawab,  “Kami tidak tahu”. Lalu Umar melirik Ibnu Abbas sambil  bertanya, “Beginikah penafsiranmu tentang ayat  ini?”

“Tidak”, jawab Ibnu Abbas.

“Surat  tersebut adalah pertanda wafatnya  Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam  sudah dekat. Allah memberitahunya  dengan ayatnya: “Jika telah datang  pertolongan Allah dan kemenangan’,  itu berarti penaklukan Makkah dan itulah tanda ajalmu  (Muhammad), karenanya “Bertasbihlah dengan memuji  Rabbmu dan mohonlah ampunan, sesungguhnya Dia Maha  Menerima taubat”, tutur Ibnu Abbas. “Aku tidak tahu  penafsiran ayat tersebut selain seperti yang engkau ketahui”,  kata Umar.” Umar tahu betul kecerdasan Ibnu Abbas. Itulah  sebabnya ia perlihatkan kecemerlangan berpikir Ibnu Abbas di  hadapan orang-orang dewasa.

 Ibnu Abbas r.a. tumbuh  menjadi pribadi yang istimewa. Ia bisa menangkap isyarat-isyarat makna Al-Qur’an, ia mengerti berkenaan tentang apa  suatu ayat diturunkan, dan ia sangat paham penunjukan  makna dalam bahasa Al-Qur’an. Seperti pengakuan Ubaidullah  bin Utbah suatu saat. Ia pernah bertutur tentang Ibnu Abbas  r.a., “Tidak ada yang tahu syair dan bahasa Arab, tafsir Al-Qur’an, hisab dan faraidh kecuali Ibnu Abbas.”

 ***

Ketika pemberontakan Khawarij pecah di Haruriyah, Ibnu  Abbas r.a. meminta izin kepada Ali r.a. untuk pergi menemui  kaum Khawarij dan mengajak mereka berdialog. Setelah Ali r.a.  mengizinkannya, maka berangkatlah Ibnu Abbas. Ia sampai di  Haruriyah tepat tengah hari, saat dimana mereka sedang tidur  siang.   Sesaat kemudian, orang-orang Khawarij bungkam.  Mereka menemukan kebenaran dalam setiap argumen Ibnu  Abbas r.a. Ia berpikir dengan sangat brilian. Sedikit sekali  sahabat Nabi Saw secemerlang Ibnu Abbas r.a. 4000 orang-orang Khawarij bertaubat. Mereka kembali kepada kebenaran  setelah berhadapan dengan sepupu Sang Nabi tersebut.

Ibnu Abbas telah mengajari kepada kita bagaimana  seharusnya seorang mukmin berpikir, memupuk pemahaman,  dan menyampaikan argumentasi. Pernah suatu ketika ia  ditanya cara mendapatkan ilmu. Dengan begitu meyakinkan  beliau menjawab, “Dengan lidah yang banyak tanya dan hati  yang banyak paham”. Sederhana memang. Tetapi itulah  kuncinya. Kecemerlangan berpikir dan hebatnya argumentasi  tidak datang dengan sendirinya, ia harus diusahakan.  Kematangan intelektual pun tidak lahir dengan begitu saja, ia  didapat setelah berlelah-lelah dalam menuntut ilmu. So, kalo  pengen pinter bin cerdas, tirulah Ibnu Abbas. Nggak gampang  bete kalo lagi belajar dan nggak pernah bosan untuk  menyampaikan. Semangat! [disadur dari tulisan Kusnady Ar-Razi]

The post BERPIKIR SECERDAS IBNU ABBAS appeared first on Majalah Remaja Islam Drise.

Sewaktu ia menyiapkan kuda, Nusaibah  menghampiri. Ia menyodorkan sebilah pedang kepada Said. “Suamiku, bawalah pedang ini. Jangan pulang sebelum  menang….”  Di rumah, Nusaibah duduk dengan gelisah ditemani kedua  anaknya, Amar (15 thn) dan adiknya Saad (13 thn).

Tak lama  datang seorang pengendara kuda yang memberitahukan berita  suka akan syahidnya Said. Nusaibah tertunduk sebentar, “*Inna  lillah*…..” gumamnya, “Suamiku telah menang perang. Terima  kasih, ya Allah.” Nusaibah memanggil Amar memintanya ikut bertempur  bersama Nabi hingga kaum kafir terbasmi. Mata amar bersinar-sinar. “Terima kasih, Ibu. Inilah yang aku tunggu sejak dari tadi.  

Aku was-was seandainya Ibu tidak memberi kesempatan  kepadaku untuk membela agama Allah.” Pertumpahan darah berlangsung sampai sore. Pagi-pagi  seorang utusan pasukan islam kembali datang dan mengabarkan  berita suka akan syahidnya Amar. “Apakah Engkau bersedih?”  tanya utusan.

Nusaibah menggeleng kecil. “Tidak, aku gembira.  Hanya aku sedih, siapa lagi yang akan kuberangkatkan? Saad  masih kanak-kanak.” Mendengar itu, Saad menyela, “Ibu, jangan remehkan aku.  Jika engkau izinkan, akan aku tunjukkan bahwa Saad adalah putra  seorang ayah yang gagah berani.

” Di arena pertempuran, pemuda berusia 13 tahun itu telah  banyak menghempaskan banyak nyawa orang kafir. Hingga  akhirnya tibalah saat itu, yakni ketika sebilah anak panah    menancap di dadanya. Saad tersungkur mencium bumi dan  menyerukan, “Allahu akbar!” Nusaibah merasa tidak punya apa-apa lagi untuk membela  Rasulullah. “Hai utusan,” ujarnya, “Kausaksikan sendiri aku sudah  tidak punya apa-apa lagi. Hanya masih tersisa diri yang tua ini.  Untuk itu izinkanlah aku ikut bersamamu ke medan perang.

” Sang utusan mengerutkan keningnya. “Tapi engkau  perempuan, ya Ibu….” Nusaibah tersinggung, “Engkau meremehkan aku karena  aku perempuan? Apakah perempuan tidak ingin juga masuk surga  melalui jihad?” Rasulullah pun berkata dengan senyum kepada Nusaibah  yang datang mengutarakan keinginannya.

 “Nusaibah yang  dimuliakan Allah. Belum waktunya perempuan mengangkat  senjata. Untuk sementra engkau kumpulkan saja obat-obatan dan  rawatlah tentara yang luka-luka. Pahalanya sama dengan yang  bertempur.” Nusaibah pun segera menenteng tas obat-obatan dan  berangkatlah ke tengah pasukan yang sedang bertempur.  Dirawatnya mereka yang luka-luka dengan cermat. Pada suatu  saat, ketika ia sedang menunduk memberi minum seorang  prajurit muda yang luka-luka, tiba-tiba menggelinding di  belakangnya kepala seorang tentara Islam terbabat senjata orang  kafir.

Timbul kemarahan Nusaibah menyaksikan kekejaman ini.  Apalagi waktu dilihatnya Nabi terjatuh dari kudanya akibat  keningnya terserempet anak panah musuh. Nusaibah tidak bisa  menahan diri lagi. Ia bangkit dengan gagah berani. Diambilnya  pedang prajurit yang rubuh itu. Dinaiki kudanya. Lantas bagai  singa betina, ia mengamuk. Musuh banyak yang terbirit-birit  menghindarinya. Puluhan jiwa orang kafir pun tumbang. Hingga  seorang kafir mengendap dari belakang dan membabat putus  lengan kirinya. Ia terjatuh terinjak-injak kuda.

Dan tertinggal oleh  pasukan.  Tak lama, Ibnu Mas’ud mengendari kudanya, mengawasi  kalau-kalau ada korban yang bisa ditolongnya. Sahabat itu  menemukan seonggok tubuh Nusaibah yang dikenalinya  bergerak-gerak dengan payah. Nusaibah samar-sama  memperhatikan penolongnya. Lalu bertanya, “bagaimana dengan  Rasulullah? Selamatkah beliau?” “Beliau tidak kurang suatu apapun…” “Engkau Ibnu Mas’ud, bukan? Pinjamkan kuda dan  senjatamu kepadaku….”

 “Engkau masih luka parah, Nusaibah….” “Engkau mau menghalangi aku membela Rasulullah?” Dengan susah payah, Nusaibah menaiki kuda itu, lalu  menuju  ke pertempuran. Banyak musuh yang  dijung kirbalikannya. Namun, karena tangannya sudah  buntung, akhirnya tak urung juga lehernya  terbabat putus. Rubuhlah perempuan itu ke atas  pasir. Darahnya membasahi tanah yang dicintainya. Tiba-tiba langit berubah hitam mendung.

Padahal  tadinya cerah terang benderang. Pertempuran terhenti sejenak.  Rasul kemudian berkata kepada para sahabatnya, “Kalian lihat  langit tiba-tiba menghitam bukan? Itu adalah bayangan para  malaikat yang beribu-ribu jumlahnya. Mereka berduyun-duyun  menyambut kedatangan arwah Nusaibah, wanita yang perkasa.” Driser di hari Ibu ini, Nusaibah layak kita sejajarkan dengan  Siti Aisyah atau Siti Khadijah sebagai teladan muslimah. Seorang  Ibu sejati tidak hanya memikirkan kesuksesan anaknya di dunia,  tapi juga tempat kembalinya di akhirat. Seorang ibu sejati tidak  hanya berkutat ngurus rumah, tapi juga siap membela rasulullah  dan ambil bagian dalam dakwah. Seperti Nusaibah. [341]

The post NUSAIBAH, SINGA BETINA appeared first on Majalah Remaja Islam Drise.

Perkataan Ubadah ra di atas  menunjukkan gimana konsistennya  Psalah satu tokoh Anshar ini  dalam  memegang ketaatannya kepada Allah dan  Rasul-nya. Sehingga beliau dikenal sebagai  penentang kezhaliman yang dilakukan para  penguasa dimasanya terhadap rakyatnya.  

Seperti yang terjadi pada Muawiyah.  Ketika masa kekuasaan Muawiah,  Ubadah ra membandingkan kepemimpinan  Muawiyah dengan Umar bin Khathab  terdapat jurang pemisah di antara  keduanya menganga lebar. Untuk itu,  berkata Ubadah bin Shamit RA, “Kami  telah baiat kepada Rasulullah SAW, tidak  takut akan ancaman siapa pun dalam  menaati Allah!” maka Beliaulah yang  berani tegak mengawasi Muawiah dalam  kepemimpinannya.  

Dalam sebuah Hadist dikatakan :  suatu ketika kami mengikuti perperangan  dan di dalamnya ada Muawiyah. Lalu kami  mendapatkan ghanimah yang banyak  diantaranya ada wadah yang terbuat dari  perak. Muawiyah kemudian menyuruh  seseorang untuk menjual wadah tersebut  ketika orang-orang menerima bagian harta  ghanimah maka orang-orang ramai  menawarnya . Hal itu terdengar oleh  Ubadah bin Shamit maka ia berdiri dan  berkata

“Sesungguhnya saya pernah  mendengar Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi  wa Sallam melarang jual beli emas dengan  emas, perak dengan perak, gandum  dengan gandum, jewawut dengan  jewawut, kurma dengan kurma, garam  dengan garam kecuali dengan takaran yang  sama dan tunai, barangsiapa melebihkan  maka ia telah melakukan riba”.

Oleh  karena itu orang-orang menolak dan tidak  jadi mengambil wadah tersebut. Hal itu  sampai ke telinga Muawiyah maka dia  berdiri dan berkhutbah, dia berkata:  “Kenapa ada beberapa orang  menyampaikan hadis dari Rasulullah  Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam padahal kami  telah bersama Beliau dan kami tidak  pernah mendengar hal itu dari Beliau”.  Kemudian Ubadah bin Shamit berdiri dan  mengulangi ceritanya dan berkata:  

“Sungguh kami akan selalu meriwayatkan  apa yang kami dengar dari Rasulullah  Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam meskipun  Muawiyah membencinya” atau dia berkata  “Saya tidak peduli walaupun akan dipecat  dari tentaranya di malam hari yang gelap  gulita”. Hammad mengatakan: ini atau  yang seperti itu ”. (HR. Muslim No. 1587, Al  Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra No.  10260, Ibnu Abi Syaibah dalam Al  Mushannaf, 5/297)  

Diriwayatkan juga Qabishah bin  Dzuaib bercerita, “Ubadah bin Shamit  (radhiallahu anhu) mengingkari suatu  perbuatan Muawiyah (radhiallahu anhu).  Ubadah berkata kepada Muawiyah: Saya  tidak akan tinggal di negeri ini  (Syam).Maka ia pun meninggalkan Syam  dan pulang menuju Madinah. Begitu ia  sampai di Madinah, Umar bertanya: Apa  yang membuatmu pulang? Ubadah  menceritakan perbuatan Muawiyah yang  diingkarinya. Umar memerintahkan:

” Kembalilah  ke tempatmu semula (Syam). Karena akan  buruk sebuah negeri tanpa keberadaanmu  atau orang sepertimu. Dia tidak berhak  mengaturmu.” (Siyar a’lam an-Nubala’,  adz-Dzahabi 2/7) Driser, apa yang dilakukan oleh  Ubadah bin Shamit terhadap muawiyah  adalah bagian dari rasa sayangnya sebagai  seorang muslim pada penguasa.

Agar para  penguasa ingat dengan amanah yang  diembannya dan tidak berkhianat. Seperti  sabda rasul. “Di hari Kiamat kelak setiap  pengkhianat akan membawa bendera  yang dikibarkannya tinggi-tinggi sesuai  dengan pengkhianatannya. Ketahuilah,  tidak ada pengkhianatan yang lebih besar  daripada pengkhianatan seorang  penguasa terhadap rakyatnya.” (H.R  Muslim)  Ketika Umar bin Khathab menjadi  Amirul Mukminin,

Umar tidak bisa  mengajak Ubadah bin Shamit untuk  duduk di pemerintahan. Karena emang  Ubadah sendiri menjauhkan dirinya dari  jabatan kekuasaan  dan kemewahan  (sesuai janjinya). Ubadah lebih memilih  berangkat ke Suriah untuk menyebarkan  ilmu, pengertian dan cahaya bimbingan  di negeri itu bersama Mu’adz bin Jabal  dan Abu Darda.  Driser, seorang Ubadah bin Shamit  layak jadi teladan kita dalam  menyampaikan kebenaran Islam.

Sahabat  Anshar yang wafat pada tahun 34  Hijriyah di Ramlah, Palestina. Kita akan  selalu meneladaninya sebagai  seorang  penegak kebenaran dan pelurus  penyelewengan. Nggak pake takut siapa  yang dihadapi. kalo ada yang berbuat  zhalim, terutama penguasa terhadap  rakyatnya, Ubadah ada dibarisan  terdepan untuk mengingatkan. Pastinya  bukan popularitas atau pujian yang  dikehendaki oleh Ubadah. Melaikan  ridho Allah dan predikat pimpinan para  syuhada.

Rasul saw bersabda: “Pemimpin  para syuhada adalah Hamzahbin Abdul  Muthalib dan seorang laki-laki yg berdiri  di hadapan penguasa dzalim,lalu ia  memerintahnya( dengan kema’rufan)  dan melarangnya (dari  kemunkaran),kemudian penguasa itu  membunuhnya.” (Al-Hakim dari Jabir).  

The post UBADAH BIN SHAMIT : PENENTANG KEZALIMAN appeared first on Majalah Remaja Islam Drise.

Nama Aslinya Abdurrahman bin Shakhr Al-Azdie (lahir  598 – wafat 678). Beliau lahir di Daus, sebuah desa miskin di  padang pasir Yaman. Hidup di tengah kabilah Azad, beliau  sudah yatim sejak kecil yang membantu ibunya menjadi  penggembala kambing.

Beliau masuk Islam tak lama setelah  pindah ke Madinah pada tahun ketujuh hijriah, bersamaan  dengan rencana keberangkatan Nabi ke Perang Khaibar.  Beliau lebih dikenal dengan panggilan Abu Hurairah (Bapak  Kucing Kecil) karena memiliki seekor kucing kecil yang selalu  diajaknya bermain-main pada siang hari atau saat  menggembalakan kambing-kambing milik keluarga dan  kerabatnya yang beliau simpan di atas pohon pada malam  harinya.

Marwan bin Hakam pernah menguji tingkat hafalan Abu  Hurairah terhadap hadits Nabi. Marwan memintanya untuk  menyebutkan beberapa hadits, dan sekretaris Marwan  mencatatnya. Setahun kemudian, Marwan memanggilnya  lagi dan Abu Hurairah pun menyebutkan semua hadits yang  pernah ia sampaikan tahun sebelumnya, tanpa tertinggal  satu huruf. Subhanallaah! Ketika datang masa pemalsu-pemalsu hadits, mereka  memperalat nama Abu Hurairah dan menyalahgunakan  ketenararnya dalam meriwayatkan Hadits dari Nabi saw.  

Dalam setiap hadits palsu yang direlease, mereka  menggunakan kata-kata: — “Berkata Abu Hurairah… “. Bokis  banget nih! Akbatnya, ketenaran Abu Hurairah dan kedudukannya  selaku penyampai Hadits kenamaan dari Nabi saw tercoreng.  Dengan susah payah dan ketekunan yang luar biasa serta  banyak waktu yang telah di habiskan, beliau berusaha  memulihkan nama baiknya. Usahanya banyak dibantu oleh  para ulama Hadits yang telah membaktikan hidup mereka  untuk menjaga Hadits Nabi dan menyingkirkan setiap tambahan  yang dimasukkan ke dalamnya.

Alhamdulillaah, Abu Hurairah  berhasil lolos dari jaringan kepalsuan dan penambahan-penambahan yang sengaja hendak diselundupkan oleh kaum  perusak ke dalam Islam, dengan mengkambing hitamkan Abu  Hurairah dan membebankan dosa dan kejahatan mereka  kepadanya……

Driser, pada mulanya Abu Hurairah r.a. mempunyai ingatan  yang lemah lalu beliau mengadu kepada Rasulullah. Rasulullah  lalu mendoakan agar Abu Hurairah r.a. diberkati dengan daya  ingatan yang kuat lalu semenjak hari itu Abu Hurairah dikaruniai  dengan daya ingatan kuat yang membuat beliau meriwayatkan  jumlah hadis terbanyak di kalangan para sahabat.  Driser, Rasul sendiri sangat mengagumi semangat Abu  Hurairah dalam menimba ilmu.

Gak mungkin dong bisa  meriwayatkan lebih dari 5000 hadits kalo cuman diam tanpa  action.’Bapak Kucing’ ini sangat layak kita teladani selain  semangatnya yang super dalam meriwayatkan hadits. Bayangin  aja, berangkat dari anak yatim, kemudian mengembara sebagai  orang yang miskin, menjadi budak, dan akhirnya dinikahkan  dengan putri majikannya. Walaupun beliau dalam keluarga yang  berada, namun hidupnya masih sederhana, tidak bermewah-mewahan, karena sesungguhnya Allah tidak suka yang  berlebihan. []

Abu Hurairah dan hadist

riteria hadis shahih antara lain hafal rawinya, bersifat adil,  dhabit (kuat ingatannya), sanadnya tidak putus  K(bersambung-sambung), hadis itu tidak ber’illat (cacat),  tidak janggal (tidak bertentangan dengan hadis lain yang  diriwayatkan oleh perawi yang lebih kuat). Dalam hal ini hadis-hadis yang diriwayatkan Abu Hurairah memenuhi syarat-syarat di  atas. Apalagi kekuatan ingatannya yang sangat kuat. Selain itu,  beliau meriwatkan hadis sebanyak 5374 hadis. Dan lebih dari 800  orang yang meriwatkan hadis darinya. Hal ini menguatkan hadis-hadis yang diriwayatkanya masuk kedalam kategori hadis shahih. Contoh Hadis Yang Diriwayatkan oleh abu Hurairah:  

• Dari Abu Hurairah ra., ia berkata : “Saya mendengar Rasulullah saw. bersabda : Allah menggenggam bumi dan rnelipat langit dengan tangan kanan-Nya, kemudian  bertirman : “Akulah Raja, dimanakah raja-raja bumi ?”  (Hadits ditakhrij oleh Rukhari).
• Dari Abu Hurairah ra. dari Rasulullah saw., beliau bersabda : “Sesuatu yang pertama kali diperhitungkan pada hamba adalah shalatnya, jika ia menyempurnakannya. Jika tidak  (sempurna) maka Allah Yang Maha Mulia dan Maha Besar  berfirman : “Lihatlah apakah hambaKu mempunyai (shalat)  sunat ?”. Jika kedapatan padanya (shalat) sunat, maka Allah  berfirman : “Sempurnakanlah fardhu itu dengannya”. (Hadits  ditakhrij oleh Ibnu Majah).
• Dari Abu Hurairah ra., ia berkata : “Rasulullah saw. bersabda : “Allah Yang Maha Mulia dan Maha Besar berfirman : “Sombong itu selendang Ku dan kebesaran itu sarung Ku,  barangsiapa yang melawan Ku dalam salah satunya maka ia  Aku lemparkan ke dalam neraka”. (Hadits ditakhrij oleh Abu  Dawud).

The post Abu Hurairah Bapak si kucing appeared first on Majalah Remaja Islam Drise.

Namannya Muhammad bin Idris  bin Al-Abbas bin Utsman bin Syafie bin  Ubaidbin Abdu Yazid bin Hasyim bin Al-Muttalib (ayah Abdul Muttalib kakek  Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam)  bin Abdi Manaf. Beliau bertemu  nasabnya dengan Rasulullah Shallallahu  ‘alaihi wa Salam pada Abdi Manaf. Beliau  bergelar Nashirul hadis (pembela hadis),  kerana kegigihannya dalam membela  hadis dan komitmennya untuk mengikuti  sunnah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Salam. Imam Syafi’i rahimahullah  dilahirkan bertepatan dengan  meninggalnya Imam Abu Hanifah oleh  karena itu orang-orang berkata : “telah  meninggal Imam dan lahirlah Imam”.  Ibnu Hajar menambahkan,” Imam Asy-Syafi’i dilahirkan di sebuah tempat  bernama Ghazzah di kota Asqalan. pada  tahun 150 H/767 M dan wafat di Kairo,  Mesir, pada tahun 204 H/820 M.

Setiap yang membahas biografi  beliau pasti membahas kecerdasannya  Pada usia 7 tahun yang telah menghafal  Al Qur’an. Pada usia 10 tahun beliau  hafal Al-Muwaththa’ karya Imam Malik.  Usia 15 tahun dengan izin gurunya yang  bernama Muslim bin Khalid Az-Zanji  untuk berfatwa. Suatu sifat dari Imam  Safi’i adalah, jika beliau melihat  temannya diberi pelajaran oleh gurunya,  maka pelajaran yang dipelajari oleh  temannya itu dapat beliau pahami.

Demikian pula jika ada orang yang  membacakan buku dihadapan Imam  Syafi’i, lalu beliau mendengarkannya,  secara spontan beliau dapat  menghafalnya. Sehingga kata  gurunya : “Engkau tak perlu belajar lagi di  sini (lantaran kecerdasan dan  kemampuan beliau untuk menyerap dan  menghafal ilmu dengan hanya  mendengarkan saja)”Subhanallah! Kesungguhan beliau mencari ilmu  di buktikan dengan mengadaikan  rumahnya seharga 16 dinar untuk bekal  mencari Ilmu ke Yaman.

Itu pun tidak  cukup sehingga Imam Syafi’i harus  bekerja untuk membiayai hidupnya  selama menuntut ilmu di Yaman. Bukan  hanya itu Syafi’i juga sangat tekun dan  tidak kenal lelah dalam belajar. Selama  menuntut ilmu, Syafi’i hidup serba  kekurangan dan penuh penderitaan.  Diriwayatkan, pernah karena kemiskinan  dan ketidakmampuannya ia terpaksa  mengumpulkan kertas-kertas bekas dari  kantor-kantor pemerintah atau tulang-tulang sebagai alat untuk mencatat  pelajarannya.

Karena sangat  mengutamakan sunah, Syafi’i  menjadi sangat berhati-hati dalam  menggunakan qiyas. Menurutnya,  qiyas hanya dapat digunakan  dalam keadaan terpaksa (darurat),  yaitu dalam masalah muamalah  (kemasyarakatan) yang tidak  didapati teksnya (nashnya) secara  pasti dan jelas di dalam Alquran  atau hadits sahih, atau tidak  dijumpai pada ijmak para sahabat.  Dalam penggunaan qiyas, Syafi’i  menegaskan harus diperhatikan  nash-nash Alquran dan sunah  yang telah ada. Dalam mengambil dan  menetapkan suatu hukum, Syafi’i  memakai lima landasan, yaitu  Alquran, sunah, ijmak, qiyas, dan  istidlal (penalaran).

Kelima  landasan inilah yang kemudian  dikenal sebagai dasar-dasar  Mazhab Imam Syafi’i. Mazhab  Syafi’i ini menjadi acuan di  kalangan Ahlus Sunah wal  Jamaah. Selain sebagai ulama ahli  fikih, Syafi’i juga dikenal sebagai ulama  hadits, tafsir, bahasa dan kesusastraan  Arab, ilmu falak, ilmu ushul, ilmu tarikh,  dan ilmu qira’ah. Walau demikian beliu  masih sangat rendah hati terbukti dari  nasehatnya ”tiap-tiap perkara yang saya  katakan padahal Rasulullah  bertentangan kepada perkataan saya,  Rasulullah itulah yang lebih utama perlu  dituruti.

“ Driser, itulah sosok ulama teladan  yang amat sangat layak dicontoh bin  ditiru semangatnya dalam menuntut  ilmu. Dalam keterbatasnaya, beliau tetap  gigih menuntut ilmu sebagai cermintan  dari nasihatnya. Tuntutlah ilmu sebanyak  mungkin kerana ia dapat menjaga dan  membuat kamu cemerlang di dunia dan  akhirat. So, keep learn…learn…learn..and  share to others![Ridwan]

The post IMAM SYAFII SOSOK PELAJAR SEJATI appeared first on Majalah Remaja Islam Drise.